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    第588章 太昊神朝(第 2/3 页)

    在小界中，最严重的是神道修士之间的争夺。

    气运神道谋人之气运，谋地之气运，谋天之气运，然后将一界的运道都谋在掌心，成为这一界的天地代言人。如今大多数王朝.天朝，行的都是此道。

    此道最典型的特征便是抢名臣名将，征服各界。这和在各界布道的诸道统存在矛盾。

    全神道也是多以王朝.天朝存在，不过做事较为温和。

    功德神道算是最严于律己的，小到借帮助信徒完成愿望得助人的功德，大到无偿救世济民，和佛道的活菩萨有一拼，从这种角度来说，功德神道和佛道有一定竞争。

    太阳神皇创立神朝，最先受到冲击的不是各道统，而是神道本身，首当其冲的便是其他信仰。

    日斗界在风云界域和寒武界域的交界，以此为中心，小界中的太阳图腾崇拜燎原般蔓延开来，原本占据该小界最高信仰的神道修士能安坐得了？

    是归附，还是抵抗？

    另外某些小界不止有神道信仰，也可能有佛门香火，道门庙宇，他们能袖手旁观？

    不将战争带到小界是修道界的明文规定，谋小界的信仰，实际是在谋人心，但如果人心不好谋了，还得打一场，要打，自然是在中界.大界打。

    然一个有神皇坐镇的神朝，寻常小势力还真不敢对上。

    就如那山海界的东临王朝，它属于全神道王朝，上能在中界开疆扩土，下能将信仰施于数十个小界，随着它在小界的信仰被太阳图腾挤得节节败退，似乎痛定思痛，想转型成气运王朝。

    于是，它将矛头对准了山海界其他诸侯，有一统山海之势。

    没多久山海界就乱了，各诸侯招兵买马，要做足军事储备。

    时年，距小黎界被洪水淹没已过去七载，祭酒卢一山.长老明睿等人辗转之下带着藏云间人马定居山海，寻无主之地立了一城，千辛万苦将将以外来人身份在本土站稳脚跟，却又遇山海战乱的危机。

    藏云间的生死境和脱凡，死的死，离开的离开，元亨和他手底下的一批人随于慎去了吴曲王朝，君子院的一些高手跟何云天走了。

    被吴曲放回来的温辰和枸桔倒是为新城出了不少力，但新城中长老会议和未明侯.文澜侯.青岚侯等旧势力交织，光为一个城主之位就暗争了许久，温辰本就是荣誉长老，以前站的是白痕一挂，眼看着新城稳定下来，他自认仁至义尽，便离城了。

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