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    第四十八章 离经叛道的禅（下）(第 1/4 页)

    “禅之一词具体出于哪里已经不可考证了，但而今多用在释家佛门。

    初始之时多指静思，后来被后人填于各种建筑之上，以示那方建筑的静雅高洁。

    直到后来，一个自天竺而来的番邦和尚给了它新的定义——心。”

    “心？心脏的心？”并不怎么了解禅宗文化的小神婆陈家齐很是不解？

    “从字面上理解的话，可以将其定义为心脏的心，但在禅宗看来它更适合代表一个人的品性以及这个人的思维逻辑。

    用通俗一点的话来说，禅心代表着一种心境，一种遵从于本心遵从于认知的寂静心境。

    按照禅宗的说法，一个人的行为因当顺从于自己心中的想法去回馈世界，进而掌握自己的七情六欲修得无垢无净的琉璃心。”

    面对许老道对于禅的解释陈家齐一脸懵逼，这是在说哲学吗？

    许老道看着满头雾水模样的陈家齐，心头叹息了一声，这丫头的慧根不怎么样嘛，日后成就有限。

    “算了，往深处说我估计你也听不懂，就事论事，我便借着南少林的事例给你解答一下你的疑问吧。

    是人只知道少林南下是为了传播禅宗佛学，可他们不知道这其实是禅宗的一次分裂。

    相比较留守在嵩山的北少林门人，南下的南少林门人在修行时遇到了一个难以解决的问题。

    佛，是什么？是特指释迦牟尼的一种称呼？还是一种贤德尽具的思想境界？

    未曾分裂前的少林，无人可以就这一分歧给出能够自圆其说的答案，于是乎，矛盾开始出现。

    元朝初年，这一矛盾开始极速加剧，最终，在元朝末年，少林中质疑佛之存在的门人南下，创建了南少林，自此，南少林奉行的教义开始渐渐有别于其他佛门寺庙。”

    “原来南少林奉行的教义真的跟其他寺庙不同啊！我还以为是自己的错觉呢？”

    “经历七百多年的发展，南少林而今的教义已经自成一派，他们信奉佛陀但从不认为佛陀高人一等。

    在南少林的门人眼中，佛陀只是一种尽善尽美圆满如一的思想境界，当一个人达到这种境界以后他便可以被后来者敬为佛陀。

    南少林的教义认为，世间众生皆可成佛，当然了，这一切都有个前提，求渡者需自渡，自助者方能得天助。

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