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    第五十四章骨断筋折(第 3/3 页)

    张胖子若有所思的问道：“源哥儿，你说人不犯你你不犯人，如果别人非要犯你呢？”

    铁心源紧绷着脸道：“骨断筋折！”

    张胖子打了一个寒颤，连忙跟着铁心源进了蒙学，今天的铁心源让他格外的害怕。

    在自己的座位上盘腿坐了一小会，郭先生就走了进来，扫视了一遍课堂之后，就命其余的学生开始写大字，自己来到铁心源的身边道：“背你的本经。”

    铁心源收摄了心神之后，张嘴背道：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德……”

    他只背诵了第一句之后就停了下来，张胖子等人担忧的看着默不作声的铁心源，不明白往日能把这篇文章背的滚瓜烂熟的他为什么会突然忘记了。

    郭先生并不着急，反而带着玩味的神色瞅着铁心源等待他说话。

    “先生，学生今日帮助了一个女童，又惩罚了另外一个尖酸刻薄的妇人，我本来很满意我的做法，却被母亲斥责了一番，说我做事过于恶毒，所以，学生对什么是博爱什么是仁就有了怀疑，请先生为我解惑。”

    铁心源一五一十的将早上发生的事情如实的叙述了一遍给先生听。

    郭先生沉吟良久之后才道：“你有这样的母亲是一件值得庆幸的好事啊，就心胸而言，为师也比不上你的母亲。

    我只能从经意上给你解释一番，能不能领悟在你，而不在为师，青原行思大师曾说过，参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。每个境界的领悟都各不相同。

    因此，读经在于领悟，在于意会，在于神交，而不在于传授。

    韩昌黎说博爱叫做仁，合宜于仁的行为叫做义，从仁义再向前去的叫做道，自身具有而不依赖外界的叫做德。

    这是他认为的根本，而你母亲已经做到了合宜于仁，所以她就是义人，你已经看到了义人，跟着她的脚步行走就是了，何须多想？”

    “我觉得母亲的做法好像并不是很正确。”

    “那就按照你的想法去做，你年纪幼小，有的是时间来走回头路，发现自己错了，然后再重新走回来，你对经义的了解就会更加的深刻，所以啊，不管怎么做，对你来说都没有多少损失。

    既然你今日心浮气躁，课业就停了吧，临帖三百，先让自己的心神安静下来再说其它。”

    铁心源拱手应是，然后就走出来课堂，独自一人坐在门廊下，提起这个惩罚性位置上的笔墨，找出一张帖子，开始认真的临帖，他觉得自己最近确实需要安静一下。