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    第两百零二章 我们的瑰宝(第 2/3 页)

    老者忽然站起身来，朝着赵括俯身长拜。

    赵括大惊，急忙起身，也是俯身长拜，说道：“我不敢接受老者的大礼，请您不要这样。”

    “我听闻，您著书来劝说各地的君王重视百姓，行政不要耽误农时，还计算各地的税收，想要减轻税赋，减少徭役...”，老者说着说着，忽然流下泪来，他只是笑着，又不断的擦拭着泪水，他说道：“我太开心了。”

    在这个时代，所有人都在思索着拯救天下的办法，在阶级关系发生转变之后，有反映不同阶级利益的学派纷纷诞生，在劳动者的方面，墨家代表着小手工业者的思想代表，杨朱学派代表小土地私有者的利益，而以许行为代表的农家，则是下层农民的代言人。

    许行是楚人，他与孟子生活在一个年代，他或许是看到了底层农民的悲剧，他带着弟子们，徒步走向了各国，他们穿着简陋的衣服，风餐露宿，他们赶到别的国家，不要赏赐，不要官位，他们只是希望能得到一块耕地，可以进行劳作。当然，他们在本质上还是学者，他们分为两派。

    一派是研究农业技术，总结农业生产技术经验，想要提高农业生产力的，另外一派是面见君王，希望君王能任用自己的政治思想的，农家的治国思路包括：推行耕战政策，奖励发展农业生产，重农抑商，减轻税赋徭役，爱护百姓等。这两派，在孟子的时代，是政治学派更有名气。

    在后来，秦国变法，也是采用了农家所提出的诸多治政理念，这使农家迎来自己的辉煌，奈何，到了如今，更受重视的却是研究派，也就是研究农耕技术的。老者缓缓讲起了农家这些时日里的发展，当秦国变法之后，苦苦寻找未来道路的农家，似乎看到了希望，他们急忙赶往了秦国。

    秦国几乎是采用了他们所有的农业思想，从耕战到重农抑商...事实证明，农家的学问，的确是很好的，秦国迅速强大了起来，耕作与战争结合，越大越强，可是农家没有能开心太久，因为他们发现，在绝大数政治思想完成的前提下，那些最底层的农民的悲剧，并没有结束。

    他们还是一样的苦。

    农家如今的带头人，老人展，就是生活在这样一个让农家痛苦的时代里。他年幼的时候，曾看过无比绝望的农家在秦国找到了希望，那种欣喜若狂的模样，绝望的农家在秦国爆发出了巨大的力量，商鞅变法的时候，借用了很多农家的思想，农家集体入秦，开始了默默无名的奉献。

    当展渐渐长大，农家却已经笑不出来了，底层的农民还是在承受着灾害，苛政，他们有了自己的耕地，可以自己开垦，可是一年的耕作，也只是能让他们勉强填饱肚子，若是遇到了灾害，那就是灭顶之灾，高亢的税收和徭役，还有无休止的战争...展带着一批绝望的农家弟子，依旧穿着最为简陋的衣裳，心里装着数百位在苦海里挣扎的农夫，寻找着一条看不到的道路。

    展改变了农家的思想，或者说，他做出了突破，农家的思想从如何让国家重视农业，渐渐变成了如何该让国家重视农民，当初被孟子痛斥，与孟子合不来的农家，在此刻却采用了孟子的民本思想。农家不再对君王说：请您重视农业发展。他们说：请您低下头，看看那些疾苦的百姓，请您看看他们有多辛苦，请您怜悯他们。

    展提出：统治者要约束自己的行为，不能巧取豪夺，不能剥削百姓，要减轻赋税，轻徭薄役，同时要注意节约，不能穷奢极欲。农家最重要的思想，人人平等的劳动，却已经被遗忘，因为他们发现，这根本是不可能做到的。

    只是，他们的这些思想，并不曾让任何人低下头来，看一看庶民，于是乎，农家再次提出了新的学说，那就是赈灾，他们发现灾害通常是压垮农民的最大力量，故而，他们提出了统治者应该防止灾害，救济灾民，对于不同的灾害，他们也拿出了不同的办法。

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