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第一百九十一章 老韩人也从不缺明君
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    第一百九十一章 老韩人也从不缺明君(第 2/4 页)

    ........

    燕王逝世的消息传到了附近各国,赵王听闻,长叹了一声,自从这位燕王登基之后,赵国与燕国的关系就降到了冰点,赵王也是非常的仇恨他,可是如今燕王死了,赵王却并没有欢喜,没有那种仇敌死去之后的开心,他还是派人去燕国吊丧,来表达赵国对燕王的敬意。

    马服乡邑内,赵括坐在院落内,正在为自己的弟子们讲学,因为气候愈发的寒冷,他也就只能在院落内讲学,不敢去乡邑之外,他说起了燕王的事情,赵括认真的说道:“燕王曾来攻打赵国,我率领军队将他击退,如此看来,他应该是我的敌人,可是我并不厌恶他。”

    “燕王登基之后,他设立了上谷,渔阳,右北平,辽西,辽东等五郡,开发了辽东地区,教导这里的胡人学习燕国之语言风俗,这看起来只是对燕国有利的事情,其实,他的功劳在于未来....功劳在于华夏....”,赵括认真的说着,谁能想到,燕王所开辟的土地,在未来甚至会成为华夏之都呢?

    这也是赵括对这个时代的人怀着敬意的原因了,无论是出于什么样的居心,他们的确做了一些让后世人受到恩惠的事情。或许燕王不开辟,也会有人去开辟,可重要的是,他做了。

    赵括来自于后世,无论是赵人,秦人,楚人,在他看来都是中国人,都是一家人。故而,他也努力的为弟子们普及民族的思想,华夏民族的思想,也并不是他所独创,孔子很早就说出了“微管仲,吾其被发左衽矣”这样的话语,当然,也并不是所有的蛮夷都像孔子所说的那样左衽,实际上,西戎,楚,这些蛮夷都是右衽的....

    不过,孔子以礼仪,或者说文化来分别族类,这是可以确定的,这就是赵括如今想要宣扬的思想,以文化来确定族类,各国的语言,习俗虽然都不同,可是大家都不是茹毛饮血,无法交流的蛮夷,大家都尊孔,孟,荀,老庄等圣贤,有统一的三观之类,就是楚国这个公认的蛮夷,也能邀请荀子来讲学。

    像燕国辽东之外的蛮夷,会如此礼遇荀子吗?

    怕不是直接抓起来就吃了。

    听到赵括所说的华夏,族类,众人都是若有所思,马服君之所以仁爱,就是因为他将七国之人都视为同一个族类?同为华夏?赵括看着他们困惑的模样,忽然觉得,自己或许应该编写一本虚假的史书,给诸国编出一个同祖的起源历史,反正夏商周之前都是空白的....这应该可以串联各国之间的联系。

    想到这里,赵括就有些后悔,当初修民族学的时候就应该好好学习啊...

    .........

    在汝水沿岸,几百里之内,处处都是正在挥洒着汗水的楚人。

    楚人被捆绑在一起,只能拿着破烂的农具,甚至是用手来进行挖掘,在他们的周围,则是持着长矛,还有强弩的秦人,有骑士就在周围巡逻,这让楚人完全不敢有逃亡的想法,人是跑不过骏马的。而秦人施行连坐,同伍里有一个人逃跑,其余的人都要被处死...这就让楚人都开始帮着秦人来监督自己人。

    秦人说:只要挖好了坑,就会放走他们。

    也不知道楚人信不信他们的说法,只是,他们更加卖力的开始挖掘,有些人甚至累的瘫倒在地上,可是当秦人的强弩对准了他们的时候,他们还是会挣扎着起身,继续挖了起来,在汝水的岸边,出现了很多的大坑,这些坑很深,可以容得下数十个楚国士卒。白起此刻就坐在戎车内,安静的看着那些楚人挖坑,又低下头来继续看着竹简。

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