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    第三百六十二章 韩非之过(第 2/3 页)

      “我所说的不是这个..我曾说过律法的本质，律法就是统治者用以进行统治的工具...律法该告诉百姓们什么不可以做，什么可以做，可是你的这个工具，太过详细了..律法就像一个枷锁，他可以束缚整个社会，让百姓们按着正确的方式来生活，让所有的一切按着最合适的道路来进行...可是你的枷锁太多了。”

      “你的律法，给百姓们套上了太多太多的枷锁，从耕作到进食，连家里的纺织都要按着律法来进行...”

      “可是这都是对国家最有利的，吃饭不浪费食物，纺织不浪费麻丝..按时的喂养牲畜，合理的生育孩子..我经过了认真的计算与探查，通过律法的规定，能让国家迅速变得强盛，能让整个国家化作一体，最大的发挥出国力...”，韩非严肃的说着，自从他在赵括那里听到了诸多的法学原理之后，他的思想似乎变得愈发的极端。

      用律法来治理社会，让一切都按着律法来运作。

      只是，赵括却一眼看出了这个举动的危害，若是秦国的律法限制方方面面，等将来有个人冲进函谷关，大声的告诉百姓，废除所有的限制，杀人者要被处死，偷盗者有罪。那函谷关内的百姓即刻就要响应他的号召，夹道欢迎王师...律法要规定的是惩治罪恶，而不是全方面的去干涉百姓的生活。

      赵括摇着头，说道：“你的律法，不是在惩治罪恶，而是在让百姓们按着你所想看到的秩序来生活，这是不对的，律法是用来保护的，而不是用来压迫的。你能减免那些残忍的律法，这是对的，律法的苛刻，却不只是体现在惩罚手段的残忍性上，更重要的是，体现在律法的权限上。”

      “如今的秦国，因为重视律法，故而不断的增加律法所限制的内容，强行的给百姓们不断的增添枷锁..荀子曾说，水可以载船舟，也可以颠覆船舟...你无视百姓们的想法，将心思都放在国家利益方面，你有没有想过，若是激起了大规模的民变，连国家都要不存在了，还谈什么对秦国有利呢？”

      “律法只要足够完整，就能依靠制度来阻止民变...”

      “不，你的制度所限制的是所有人，不只是百姓，就是制度的维护者，官吏和士卒，也都是在被限制的行列里...制度的维护是需要人来进行的，若是连制度的维护者都开始厌恶自己所维护的制度，你靠什么来维持你的制度...秦国的制度，就是通过方方面面来限制百姓，增强国家的实力...”

      “这在战争之中，当然是最好的制度，可是在一王天下之后，若是还采用这样严厉的制度，那肯定是要出问题的...你要知道，秦国不是一个军队，秦国是一个国家..国家的强盛不只是在他的粮食和军队上，还是在他的百姓上...百姓们足够富裕，生活足够安康，有武力可以保护他们，这才是强大的国家...”

      “你的律法，只想着让国家拥有更多的产粮，让国家拥有更多的武备，这是正确的嘛？”

      “粮食和武器那是死的，人是活着的，一切死的都要为活着的服务！”

      赵括越说越是激动，在他看来，这是秦国最大的弊端，秦国的百姓，活得太过压抑，几乎没有喘气的机会，每一日都是过着急匆匆的生活，每一个举动都小心翼翼的，生怕触犯了律法...在汉朝建立之后，汉王朝继承了秦国的律法，同时废除了诸多的限制，给与百姓们修养生息的机会，给与百姓相对宽松的生活环境，从而建立了长达四百多年的统治。

      目前的战争还在继续，若是想要让秦国保持如今的强大武力，保持如今的强盛，自然是不能急着去改变如今的局面，可是赵括心里早有打算，在结束了连年的征战之后，就改变如今的现状，让秦国的百姓能浮出水面来呼吸，结束战争，就需要灭亡七国，最后一个要灭亡的，就是秦国。

      秦国也必须要灭亡，只有天下的国家全部灭亡，在他们的骨骸上诞生出一个拥有新制度的国家，天下的战乱才能停息。

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