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    第1156章 共鸣(第 1/3 页)

    “收婚制？那是什么？”陶七妮眨了眨眼好奇地问道。

    “通俗点儿说就是：父死娶母，兄死娶嫂。”钟毓秀微微歪头看着她解释道，“按他们的说法，不会导致血脉混乱。”

    这么一说陶七妮就明白了。

    “昭君出塞。”陶七妮想起来道。

    这种陋习固然有制度形式和流传的原因之一，却并非唯一的因素。

    之所以会坚持这样类似于乱伦的制度，也算是一种迫不得已。

    匈奴是一个好战的民族，他们不仅会入侵中原，与汉人大战，还会与自己人大小部落争地盘，争资源，甚至于草原上的各种猛兽战斗，与恶劣的气候，以及落后的医疗条件作斗争。

    匈奴男人死亡率很高，这种情况下，女人和孩子绝对是弱势群体，也更容易死亡。

    一个男人去世后，他留下的妻儿在严苛的恶劣的环境下根本无法独立存活，必须依赖其他男性活下去。

    如果任由寡居的女人随意改嫁到其他的宗族，不仅会导致血脉混乱，还相当于给其他的宗族送去了生育工具和战斗力，这是任何一个宗族都不愿意看到的。

    所以他们会选择将有族人来继承，从而避免资源的流失，保障宗族的人丁兴旺。

    这绝不是辩解，而是对于一个死亡率极高，随时都面临这灭族危险的民族来说，这是唯一的解决办法。

    不仅其他的少数民族，例如党项、乌孙，突厥……华夏民族虽然素来有礼仪之邦之称却也经历的这样的时代。

    《左传》中记载，春秋时期除鲁国之外的其他国家，都存在这种收婚制，儿娶庶母，弟娶寡嫂，侄娶婶母。

    相较于礼仪，人类的本性中，更注重生存和繁衍。

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