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    第十七章 喝问（第三更）(第 2/3 页)

    “《教典》？它可不是神所说的话，而是历任教皇和部分神职人员不断修改形成的，它有权威性？”路西恩闻言稍微放松了一点，这是自己预设的谈话方向。

    理查德皱了皱眉：“教皇是主所指定的唯一地上代言人，他所说的话就代表着主的威严。”

    “北方教会并不这么认为。”路西恩抬出了北方教会的教义，心中感谢真理神教这次大分裂以及内部不同的派别提供“炮弹”，否则自己一个半吊子的家伙，要理查德这种真正的神学家辩论，那是自寻死路，而且路西恩本意也不是辩论教义，而是“帮助”理查德理清他自己的想法，是幻术系里面心理引导的内容！

    对北方教会的驳斥是南方教会几百年来的研究重点，理查德自然毫无例外地引经据典，洋洋洒洒地反驳，听得路西恩脑袋发胀，专心等待着他“那句话”的出现。!“······所有羔羊必将通过教会的洗礼、祈祷和仪式，通!过牧羊人的引导、开解和帮助，才能得到救赎，而牧羊之首是我的意志······”理查德熟练地将这段确立教皇身份的话说了出来。

    路西恩双眼一亮，立刻打断了理查德话：“所以，我们无法因信称义，哪怕心中信仰再虔诚，所行所为再符合《圣典》的教诲，都必须通过教会，通过神职人员，通过教皇才能得到救赎？”

    这是理查德自己矛盾了好多年的问题，被这么赤裸裸地揭开，一时不知道该怎么回答了。

    “神爱世人，但更爱牧羊人？神爱世人，但不愿意与每个人的心灵直接沟通？祈祷之时，在家里，在教堂，感应到的神灵威严有不一样？得到神术赐予，必须在神职人员的引导下才可以吗？”路西恩抓住机会，爆发出一连串的问题。

    理查德想要反驳，但想到有不少天赋异禀的牧师、主教是在年少时跟着父母祈祷时，阅读《圣典》时，偶然就获得神术的，根本没通过修道院和神职人员的引导。

    路西恩现在是一击即走的“战斗风格”，见理查德思路更加混乱，声音变大地问道：

    “教皇是主的地上代言人，那为什么屡次解释错《圣典》？三番四次地修改《教典》？”

    “既然神不允许凡人探索世界，那为什么要根据奥术师探索世界的成果修改神学，修改神术？”

    这就是造成理查德这二三十年思维混乱，开始倡导因信称义的源泉，虽然他腹诽着修改《教典》少不了你们魔法师的“功劳”，但张开了嘴巴，却不知道该怎么反驳。

    “所以，我认为，其实教皇和教会都是为了个人的权欲横加在信徒和神之间的阻碍，不管能否获得神术，在主的面前，应该都是同样平等的，同样会因为所行所为不符合《圣典》教诲而堕入地狱。”

    “那些要求繁琐仪式，要求供奉教会，要求信徒必须通过神职人员的人都是试图阻碍神爱世人的伪信者。

    “那些频繁根据自己的意图修改教典，随意诠释《圣典》之人必然是潜伏的魔鬼。”

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