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    第17章 舌战群儒-上(第 1/4 页)

    李素听张亮提到的那些质疑殿兴有福论的家伙，貌似也没什么重量级人物，便没放在心上。

    这个局面，也算在预料之中——绝大多数治学严谨、专注正道的大儒，并不想质疑殿兴有福的理论基础，因为他们知道他们想质疑的点，政治上都是大逆不道的。不如就藏在心里不说了，或者等将来弃官下野躲到一个安全的地方再说。

    而董扶、华歆这类人，甚至包括如今还没被陶谦举茂才的王朗，都是汉末比较著名的喜欢预言“天命所归”的人。

    动不动就是预言哪儿有天子气、要么就是大放阙词说什么“天数有变、神器更易”。这种类型的学者，就喜欢假装承认“殿兴有福论”的理论基础，来进行历史案例分析，以“友好学术交流”的姿态，从具体案例中找出李素自相矛盾的地方。

    说白了，就是一个加强版的《蔡李公问对》。

    想来就来吧！真理越辩越明。

    侍中董扶学界威望与辈分虽高，但他已经太老了，战斗力不行。

    至于华歆，呵呵，如今一介尚书郎，不足为虑——别以为带尚书二字就觉得牛逼，加上一个“郎”就不值钱了，基本上都是孝廉入仕后累计三五年资历，就是尚书郎了。比如之前给李素抄书拿润笔的钟繇，也是尚书郎。

    当然了，华歆这人的威胁，倒也不仅仅靠官位，而是此人学界辈分比较高。

    他与辽东关宁，当年同拜于马融门下，算是马融最年轻的一批弟子，所以理论上他俩是跟卢植、郑玄同一辈分的。

    ……

    李素在雒阳盘桓两日，一直期待皇帝在朝会献功之前会单独召见、了解情况。

    但看来他是白准备了。

    也许灵帝对于张举授首并不是很上心，也可能是觉得看了刘虞的书面奏章已经够了。

    李素把他抵京的手续办了之后，当值的宦官只是随口交代了几句，让他上元节当天直接按班到南郊太一坛等候，依宣召以礼觐见。

    李素还想问问当天大朝会的安排，却被告知没有单独的朝会。

    皇帝会在太一坛完成上元祭礼后，就地跟百官处置一些重要的朝廷大事，就算是办过朝会了。

    考虑到汉灵帝一贯的荒唐、多年不亲自参与朝会只让十常侍通传，李素立刻相信他确实干得出这样的事情。

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