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    第1612章 功法衍变(第 2/3 页)

    就好像歆瑶天巫，一道残魂便能在大殿之顶凝聚出虚空巨箭，这是什么可怕的本事。而她当年鼎盛之时，驾驭巨龙九天翱翔，手持长弓百里灭敌，又会是何等的恐怖。

    “三清天尊”就算不如巫皇，而哪怕只是拥有天巫这样的恐怖伟力，在孱弱的后世之人眼中，似乎也如神似仙了。

    此时，林玄月又继续说：“据会首推测，就好像太古巫族大兴、但炼气也并未消亡一样，在上古炼气大兴之时，一些巫法也在慢慢的、不起眼的传承着，并未彻底消亡。”

    “至于上古时代逐渐结束的时候，也就是到了大夏朝之前，只怕是炼气功法也有了些变化。而那些默默流传下来的一些巫族巫法，也有了一些抬头的趋势。”

    “所以，到了大夏时代，形成了巫、气合流的态势。虽然那些大夏强者（霸体强者）不再是纯粹的巫，也不再是纯粹的炼气士，但却同时保持了肉身和气劲的修炼。”

    “再往后，殷商和大周时期，肉身修炼越来越淡出历史舞台（禹王鼎丢失之后），而气劲修炼依旧是主流。所以，当今发掘出的殷系和周系功法，便更家纯粹的以炼气为主。只不过，也不可能达到上古炼气士的那种高度罢了。”

    不得不说，这会首还是很厉害的，推论出的轨迹完全符合逻辑。

    也就是说，巫法和炼气都流传到了大夏，结果大夏高手等于是“体气双修”，当然也更接近太古时期巫族的功法。因此，歆瑶天巫一眼看到高龙藏他们这些夏系功法高手，便说他们是“巫族后裔”。至于瀚海，那就不像了。

    而且高龙藏修炼巫法、吸收巫种的时候，也就更加的轻松。因为，他更接近巫族功法的本源。

    这些，就是悠悠万载功法传承演变的大轨迹——

    大约13000年前的太古时期，是巫族功法鼎盛时期，而炼气士已经出现并发展；

    五千年前到13000年的上古时期，巫法渐渐式微，而炼气功法大兴；

    大夏时期，巫族功法尚有残存，而炼气功法虽然也已经消淡，可依旧是主流，因而出现了大批气劲和霸体同时修炼的强者；

    殷商和大周时期，以炼体为主的巫族功法几乎彻底淡出历史舞台，只以炼气为主。

    至于这山洞里的道法天盘，以及昆仑玉虚宫里的那个，可能便是沿着这种衍变轨迹，推算出功法本源，形成更高层次的道门功法。

    此时，林玄月又有些神秘的说：“至于这个山洞，也是大有来历的，不然不会记载这些东西，也不会存有道法天盘这样的宝贝。”

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