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    第280章 秘典(第 2/3 页)

    两者之间，是先知传承先行葬送，紧接着才有后面的文明衰亡。

    那么问题来了，眼前这个坐在黄金座椅上的人是谁？

    李长风对此满眼疑惑。

    按照斯图旦丁和神庙长老会的说法，先知传承遗失之后，阿兹特克人连同玛雅神庙的敌人们，像玛雅文明发动了战争。

    没有先知的指引，战争节节败退，祭祀们不得已封闭了密格，启动了祭祀塔内的流沙计时器。

    事实也说明，祭祀们这样做是对的，他们的敌人和那些阿兹特克人虽然击败了神庙的军队，却始终无法打开密格，获取历代神庙先知智慧的结晶。

    这个说法看似自圆其说，可是里面却有很多问题存在，比如说阿兹特克人无法打开密格获取先知遗宝，愤怒之下，完全可以逼迫奴隶进入金字塔，等十九座祭祀塔内的流沙计时器到达时限，彻底毁灭玛雅人的圣地金字塔。

    这对一个无法获取宝藏的强盗来说，完全有可能这样做。

    从“水晶头骨”事件中，不难得出一个结论，阿兹特克人是一个贪婪的种族。

    这两天在丛林里所路过的遗迹，每一处的保存都非常完好，出去一些天灾造成的损坏以外，几乎没有任何人为损坏的痕迹。

    可是阿兹特克人战胜了玛雅人的军队后，并没有毁灭他们的文明遗迹，而是灰溜溜的退走了，这对一个砸开宝库大门的“强盗”而言，是非常不符合逻辑的。

    还有，就是眼前的金甲遗骸。

    从神庙留下的典籍中，李长风了解到，玛雅文明对等级制度是看的非常严格的。

    眼前的这个位置，很明显只有历代先知才能资格端坐其上，以当时玛雅文明严苛的等级制度，即便是战败，文明面临消亡的紧急关头，也不会有人敢藐视等级制度的权威。

    更何况这个位置，是属于他们心目中地位最崇高的先知大人？

    “难道这个人是在玛雅文明衰亡之后进来的？”目光在这具浑身充满古怪的金甲遗骸身上一扫而过。

    金甲的制式非常古朴，而且做工精美，从完全被金甲覆盖的四肢躯干以及手指来看，即便比起当今的工艺也是分毫不差，遗骸头上带着的金色面具，倒是跟古埃及法老王有些相似，但更加细腻，甚至可以说更添几分神韵。

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