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    1478.岁月如水(第 3/4 页)

    在朱易的指引下，在玄‘门’天宗乾天殿一脉弟子的帮助下，书院先生们更可以轻易的跨越荒漠戈壁，或者远渡重洋，或者深入荒莽大山，将他们的学问带给那里的原住民。

    设身处地的同原住民接触，了解他们面对的问题，接受他们的反馈，从而针对‘性’解决最迫切需要面对的难题。

    虽然不论是玄‘门’天宗的威势，还是易子朱易个人的声望，都隆重至极，但学宫书院的求真务实风格，还是在传统读书人群体中，引起不少议论。

    在当年镜湖学宫初建之时，了解其中具体情况后，争议便已经存在。

    之前两界战争后，朱易开始逐步推广，切实的对固有文人群体造成冲击后，这方面的争议便更大。

    但随着时间的推移，整个文坛的风向，终于开始渐渐发生改变。

    及至后来，易子朱易教化天下，已经真正堪称人道大势的引领者，名可封圣，继往开来，超越历史无数圣贤。

    在俗世之中，朱易更是为亿万民众所称道，尊为圣人，上至乡间老翁，下至懵懂孩童，无人不知，无人不晓。

    不过，在这个过程中，有人得意，便也自然有人失意。

    除了一些不愿改变或者难以改变的传统文人之外，受到冲击最厉害的，却是重新兴起的佛‘门’。

    释迦牟尼如来和未来星宿琉璃佛主一起重临大千，对所有信佛之人，无疑是巨大的振奋鼓舞。

    佛祖无需显圣，他在回归大千世界那一刻，便让所有佛‘门’信徒心中升起无量光明。

    佛‘门’真正重兴，释迦牟尼如来没有牵挂大雷音寺旧址，东方琉璃光世界便坐落于神州之东的大海上。

    而易经书院的不断兴起，却在无声无息间，不断动摇包括佛‘门’在内的诸多信仰。

    这其中也包括北戎王庭对长生天的信仰。

    只不过，相较于北戎王庭而言，佛‘门’的目标大得多，上古时代便登临不朽之境的释迦牟尼如来，真正是当今天元大世界最顶尖的大能强者。

    在玄‘门’之主林锋破空离去，而太虚道尊只闻回归消息，却始终不见其人的情况下，佛祖赫然是此刻神州浩土上修为境界最高的人。

    面对易经书院对自己道统的冲击，佛祖会是怎样的反应，牵动所有人的注意力。

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