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    第五十四章 这剧本得扑啊！(第 2/4 页)

    值得一提的是，在这一世的夏国历史上，魏这个国号曾经出现过三次，而编剧选择的则是最早诸侯割据时期的那一次，这虽然契合了乱世的题材，但与《洛阳伽蓝记》原著中所描绘的那个盛极而衰的洛阳显然是不相契合的。

    “题材能对上，但意境对不上啊。”

    不过……

    也许编剧有自己的想法呢？

    郝云没有立刻给出否定的评价，而是选择继续往下看去，试图寻找剧情中的亮点。

    然而怀揣着这样想法的他一直看到了最后，都没看出来剧情中有任何亮点。

    甚至于大篇幅的宫廷斗争，以及宫廷内外的儿女情长，让整部剧的基调看起来很奇怪。

    说白了，明明是以感情线为主线的电影，为什么要加一大堆宫廷阴谋的元素？

    还有那些神仙鬼怪的设定，让整部剧的元素看起来非常杂乱，以至于看到最后郝云都没有找到整部剧的主线在哪里。

    或许是受了某本笔记的影响，他对文学作品的态度，不自觉地就带上了一点点批判的眼光。

    “单论文笔的话有7分，如果拍成电影，剧情最多只能打5分了。”

    “不过也难怪……毕竟对于编剧而言，这部剧完全是建立在架空世界观上的，所能参考的也只有几句歌词，以及旋律中折射出的意境。”

    毕竟两个平行世界之间的历史并不相通，无论是科学还是文化的发展轨迹都存在较大的差异，许多东西虽然看着相似，用着也相似，但却是完全不同的东西。

    其中最典型的就是数学公式，虽然大多都还是叫那个名字，也确实是同名同姓的人算出来的，但却并非完全是历史上的同一个人。而文学上也是差不多，许多前一世人们耳熟能详的文豪，在这一世并不存在，而留下姓名的却是一些其他作者的替代品。

    《洛阳伽蓝记》，便是最典型的体现。

    虽然在前世这本书并不算火，但其文学价值却相当高，在历代正史的“艺文志”中皆有著录。

    其书中描绘了一个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核，与郦道元《水经注》一并被看作是北朝文学的双璧。

    而非常不巧的是，在这一世这本《洛阳伽蓝记》根本就没出现过，这剧本的背景故事也就变成了完全的架空文学。

    这么一想的话，这位编剧能把剧本写成这样，似乎也是情有可原？

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