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    第九章 翻译问题(第 2/4 页)

    尤其是官职翻译，往往又是出口转内销。就像是公侯伯子男五爵，前世刘钰小时候甚至以为那是欧洲人才有的。

    而且又涉及到音译、意译的问题，此时连罗刹、俄罗斯还是斡罗斯都尚未统一，这翻译的难度可想而知。

    何时音译，何时意译，又该以什么样的标准，这正是一个东方古国面对大航海时代后期第一重要的事。

    欲要交流，必先通译。

    如前世历史中的一个著名例子，尼泊尔与东印度公司交战，请求清政府出兵的译文，经过两次转译之后，简直飞到了天上。

    尼泊尔说，有个叫“披楞”的部落，他们的部落首领叫“果尔纳尔”，他们的城市在咖喱嘎达。

    任谁看了都会懵逼……

    因为，披楞的意思，就是阿拉伯语言的“佛郎机”人，而佛郎机，都是经过二道贩子转译的，原文是法兰克。

    藏语系和印度语在发音的时候，会把f发成py的音，再转成汉语。转了三个二道贩子后，这法兰克变成佛郎机又变成了披楞。

    这谁要是一眼能看出来，披楞就是法兰克、法兰克就是披楞，那也是天纵奇才。

    咖喱嘎达这个倒是好认，加尔各答，类似于翡冷翠和佛罗伦萨，这个问题倒是不大。

    最神奇的是那个“果尔纳尔”，其实是“governer”。意译的话很简单，总督，明明该意译的词，但尼泊尔人却选择了可怕的音译。

    所以这一句神奇的“有个叫披楞的部落、住在咖喱嘎达、部落首领叫果尔纳尔”，翻译成人话其实是……西洋人的加尔各答总督。

    表现在刘钰手里的这张纸上，这帮传教士的翻译也是奇葩到把拜占庭的那一套官职都搬到了大顺。

    因为传教士觉得，西欧那一套分封建制的制度，根本不适用天朝政体，没办法直接翻译公侯伯爵位。

    倒是罗马帝国的那套官职，相对西欧的封建，更适合一些。

    有音译、有意译，这帮传教士又都是些靠寻章摘句为生的，为了一个词都能互相指责为异端打个头破血流，用来翻译官职也的确弄出了足够的无奈。

    比如这个“regulus regni qi”，就是传教士翻译的齐国公，音译的话就很魔幻，齐国的雷古勒斯。

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