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    第七十三章 法理问题(第 3/4 页)

    看看嫘祖和圣洁光明者，谁法力高呗。

    土台两侧，孩儿军和禁卫、散骑舍人、勋卫等持兵器肃立。

    皇帝的明黄色御撵南侧，摆了长长的两行桌子，上面摆放着从南方加急送过来的橘子、梨子等果品，还有一些其余肉食，以及宴请喀尔喀诸部的酒水。

    喀尔喀四部的领袖人物和哲布尊丹巴呼图克图为首，其余蒙古各部的大小首领依次在下。

    听起来像是在邀请这些蒙古王公饮酒作乐，实际上李淦是想学一学谢安，在众目睽睽之下装个哔，让喀尔喀蒙古看着自己“谈笑间城堡灰飞烟灭”。

    这几天，他就要在这里发布命令，将攻城的部署御口传达到前线。让将士们知道他很勇猛、很会打仗。

    李淦给了刘钰二十五天的期限，京城往这边运送的在黄教中有特殊含义的大象、狮子等动物，已经在途中。

    一旦破城，这个土台就要成为会盟台，彻底解决喀尔喀蒙古的问题。

    底线条件包括：

    圣光明者哲布尊丹巴呼图克图的人选，要报备皇帝和礼政府批准，否则视为无效，宗教领袖必须去京城大隆善护国寺接受印信。

    喀尔喀各部要分封五十多个男爵，不准游牧，各个男爵领都有自己的草场，发生争执中央政府出面调解。朝廷为喀尔喀诸部提供土豆种子，每年给男爵子爵们赏赐，依照提供的士兵、出的力多少，赏赐各有不同；征伐完准噶尔后，立功的人可以再多分出一些男爵，瓜分草场。

    大顺朝廷要在一些草原地方划归一些定耕区，与牧区犬牙交错，但是互相不得跨界。定耕区内，大顺官方军屯。

    喀尔喀蒙古要出人出力，修筑一条横穿蒙古的驿站线，作为击败准噶尔的准备。大顺也要在驿站线内筑城数座，驻兵“不是为了监视压制你们，而是为了调解你们诸部的矛盾”。

    各部男爵的继承人，要在小时候前往京城“学习数年佛法”，由中央供给学习期间的衣食住行。

    大顺皇帝不兼任蒙古大汗，而是喀尔喀诸部首领作为大顺的男爵、子爵、伯爵，会盟时要当众毁掉从后金那缴获来的蒙古帝国玉玺。

    前几条都正常，只是最后一条，这事和刘钰在齐国公那“诬陷”传教士有关。

    因为刘钰和齐国公开过一个玩笑，说传教士给齐国公的翻译是“齐国的雷古勒斯”，有列土封疆之意。

    这个当时只是作为一个玩笑，刘钰顺嘴胡咧咧。

    可他当是开玩笑，齐国公却不敢当玩笑，事后立刻就把这件事奏报了皇帝。

    加上之后的禁教起源，再加上刘钰在金水桥问对时候的几句莫须有，让皇帝对传教士极度不信任。

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