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    第一七一章 萌芽(第 4/4 页)

    白云航就把自己的想法说出，这想法算不上惊世骇俗。

    细究起来，白云航要说的事，也和八十余年前的明末全国大起义还有着莫大的联系。

    明末江南看似歌舞升平，实际上糜烂到了极点，明朝允许世奴的存在，以至于江南等地的大地主们搞出了新花样。

    【奴多腹坎无食，膝踝无裙，臀背无完肤。】

    【奴女未配婿，早破其瓜；妇未耦子，先割其鲜】

    【佃户取名，不得与过世的主家重复，此为避讳】

    【佃户欲嫁女，比先馈银于田主，名曰‘河例’】

    不但压迫的很，甚至连“真·初、夜权”；避讳；伪·初、夜权税；等这样的花活都玩了出来，一些地方愣生生退回了农奴制。

    甲申年，崇祯17年，永昌元年，京城被攻破，旧皇帝上吊，新皇帝是个“流寇”，大大鼓舞了江南的佃户和奴仆。

    只能说，“传统”这个词，是很魔幻的。

    甲申年，白云航祖籍所在的江西，井冈山、吉安、庐陵等地，爆发了轰轰烈烈的铲平王起义。

    裂裳为旗、削锄为刃，喊出了“铲主仆、贵贱，贫富而平之也”的口号，自号铲平王，占据井冈山，没收地主财产，烧毁奴契。

    湖北黄安、麻城，也爆发了黄、麻暴动，奴仆聚集麻城，张贴“叛主”檄文，绣了一面大红旗，上书四个大字“万众一心”。

    赣闽交界处的瑞金，何志源、沈志昌、张胜等人，在瑞金发动起义，提出“八乡分佃、减租减息”的口号。

    占据农村，使得政令不出县衙，逼迫地主出面和他们签订减租和永佃契约，并且朴素地提出了“自然法学派”的观点，认为佃户改良了土地，付出了劳动，应该获得相应的土地所有权。

    闽西的长汀、赣州的宁都，更是在农村建立了政权，使得县衙只能控制县城，最终逼迫县老爷出面，立了碑文，减免地租，减免年节的效例。

    甲申年那场“天地翻覆”的大变后，魔幻的明末大起义，让刘钰大呼内行：陕甘榆林米脂延安、湖北黄麻、江西井冈山、闽西赣南瑞金宁都、苏浙皖的金坛、茅山……二百年后红旗漫卷的地方，二百年前也是红旗漫卷，连地方都一模一样。

    甲申年的这一场江南奴变、佃变，大力催生了一种新的租赁制度。

    虽然早就存在，但正是这一场奴变、佃变将其快速在江南普及。

    这也正是白云航想和刘钰说的东西：永佃权。