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    第一七六章 十三张(第 4/4 页)

    能不能挽救饥荒，现在看来大约是能的。这个疲惫大名的说法，也有那么一点道理的。

    翻看了一下这本《番薯考》，上面用详实的记录和数据，证明这东西确实可以在日本推广。

    最关键的，还是不占好田，可以在一些山坡上种植。叶子也可以吃。

    刘钰又道：“日本自古就是食草民族，我来长崎，连牛肉也不曾见过，山羊绵羊都不曾见。这番薯不但可以吃根茎，还可以吃叶子。都说农民像芝麻、越榨越出油，这个是很有道理的。若是种植了番薯，便可以把‘芝麻’再榨出最后一滴油。”

    作为儒官，青木昆阳实在是有些不想继续翻译下去了，心想这样的话，这个人是怎么说出口的？

    再一想刘钰的所作所为，心中无忠义，无君无父，只有自己，只爱钱财……他也只能微微叹了口气，心道此人的良心，大大的坏了。

    然而后面的话，让青木昆阳彻底无语了。

    “所谓礼者，上下尊卑之别也。上所能用而下不能用，下固知上下之别。日后，待番薯普及，便可规定，武士可以吃米，农民只能吃番薯。若是吃米，则以经济犯捕捉。既然番薯可以吃饱，那么为什么要吃米呢？”

    “反正贵国的农民如今也吃不起精米，只能够吃些米糠麦饭之类，番薯普及，这并不会造成米贱伤及士农的情况。”

    德川吉宗听得饶有兴致，但也不好表现出来，便道：“若能救济灾荒，这是好事。你所著的《铸币论》也大有道理。按你所言，元禄改铸，金银钱中多加锡铅，以至物价飞涨；正德改铸，金银太足，市间钱少，米价便低。若能再行改铸，或可控制米价。”

    “只是汝等前来贸易，只在意金银铜，于俵物等并不在意。新井白石言，金银铜者，若骨，不可再生。难道汝等除了金银铜，就没有其余的货物可以得利了吗？”

    说起这个，刘钰也是萎靡了精神。

    心道，是的，没错，除了金银铜之外，别的你们也没有什么了。倒是有硫磺，然而这贸易量也不大。

    天朝不敢说无所不有，但就现在而言，别的手工业能产的东西，天朝还真看不上眼。

    别说日本了，便是法国英国又怎么样？还不是年年贸易逆差？无货可卖？

    “除金银铜外，米亦可。所谓，谷贱伤农，士农为国本。米若不吃，三年便要腐败。日后若是米价过贱，或可买米。除此之外，实不知还能贩卖些什么。”

    这本就是刘钰的想法，日本资源太缺乏，也就能把日本的那点金银铜都抠走以作起步之用。再剩余的，若是能够打开贸易，市场倒也不小，当第一桶金应该是足够了。

    德川吉宗也知道，现在讨论卖米的事并无意义，至少一两年之内，米价都会居高不下，遂道：“若是灾年继续，汝等亦可贩运粮米来长崎，可用金元购买。你既有献铸币法，又献《番薯考》，我亦不可食言。长崎信牌，唐商共二十五张，汝可得十三张，以作汝‘三窟’之用。只要你还来长崎贸易，信牌便永不变更。”

    “除此之外，若能运来粮米，则不再信牌贸易之内，只是没有铜为返货。每百石米，可携生丝砂糖等货物若干，皆以金银购买。”