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    第二一四章 另起炉灶办新学(第 3/4 页)

    到时候，只要有钱，只要到处办“义学”，就会有成千上万的接受了新式教育的人。

    这些人几乎没有别的出路，在科举不变的前提下，这些人几乎是社会的弃儿。

    这些弃儿们有文化，但却被排斥，唯一能抱团取暖的地方，就是刘钰所在的地方。

    日后刘钰可能不在威海，不在刘公岛，但不论刘钰去哪，这些社会的弃儿都只能跟着刘钰。

    除非……皇帝宣布，改革科举，承认实学毕业生有秀才、举人、进士的同等地位。

    要是皇帝敢做到这一步，自无问题；但若是皇帝做不到，那就另有说法了。

    康不怠被刘钰的想法惊住，佩服至极，忍不住便想到了那番话。

    唐太宗私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。

    以往孔孟学问，是为天下英雄所必学的科目。学而优则仕。

    如今要兴实学，天下英雄未必非要再学孔孟。

    可学问就是学问，几万甚至几十万学了学问之后，读书识字，精通实学，但却不能做官的人……这是一股可怕到极点的力量。

    而这股力量最开始的时候，弱小到没人可以发觉其中蕴含的伟力。

    等到发觉的时候，已经制止不住，一切都晚了。

    “仲贤还要编写一本简易的史书，要让孩子能懂的那种，也不必写太多的内容，就是一个让孩子们知道我们的祖先从何而来，又是如何延续至今的。”

    “就从周灭商开始，分封殖民，到始皇一统。再到两汉三国，一直到本朝初兴。”

    “这个应该非是难事吧？”

    康不怠想了一下，若只是让孩子粗通历史，这的确不是难事。

    但是要说不难，也不尽然。历史总需要评价，用一个什么样的价值观去评价不同的人物？

    就像是王安石，从和秦桧差不多的地位，到如今总算有了些正面，这套书中又该怎么说？

    就像是汉高祖斩白蛇起义，又该怎么评价？是五德交替轮回？亦或是天命所归？亦或只是反抗暴秦？

    康不怠知道刘钰让他编写的这套书，肯定不是那么简单的。

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