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    第十一章 不做德女(第 3/4 页)

    “陛下多半开恩，允你去威海。别的我倒不担心，只担心一件事。”

    直接和女儿谈婚期，田贞仪也没有羞涩，觉得很正常。

    听说皇帝可能开恩，特许她去威海，心里不由咚咚直跳，真想开口问问父亲这是真的吗？有几成把握？

    可想着知道婚期不用羞涩，真要是脱口直接问这个，那便有些不太好意思。

    只好收下心思，听父亲说担心什么，想了想，却没想到有什么可担心的。

    “父亲担心什么？”

    齐国公站起身，摇摇头苦笑道：“当初禁教之前，这洋教在京城贵族妇人中传的极快。若说什么求神仙庇佑，我看与信佛求道无甚区别。但有一样，这洋教禁止纳妾，单单是这一件事，便足够一些当初在京城贵人妇女中传的快了。你母亲当年也是差点信了。”

    “如今天下禁教，但威海这地方颇为不同。不少洋人在海军中做教官，当地也有一些家眷，在那里是有教堂的。一来照顾那些人求神拜天之心，二来便是若家眷不去守常那里也招不到最好的人手。”

    “总归，到了那边，万万小心。守常的性子我知道，他不喜妇人足不出户，到时候你又要管着诸多事，难免抛头露面。当地女人多有信教的，这个你可万万小心，莫要因为洋教不准纳妾这样的缘故……”

    “许多人盯着守常呢，威海暂时又不可能把西洋人都驱逐，里面麻烦事太多。”

    当初天主教在京城是很有势力的，朝中一大堆的传教士，单单是在紫禁城附近就有两三座教堂。

    一座是前朝万历年间利玛窦建的；一座是利类斯建的。后者源于当初大西军张献忠之死的一些内幕，作为供职于大西军的传教士，给出了一个和张献忠义子们完全不一样的张献忠之死和遗言的记载，成为了大顺分化瓦解大西余部的关键。

    一直到禁教之前，天主教又走上层路线，尤其是不准纳妾的教条，很快在女性中产生了极大的影响。

    田贞仪听到父亲原来是在担心这个，轻轻笑道：“父亲多虑了。妇人多信神佛天主，无非是整日足不出户，闲极无聊，而求诸于心中有个寄托。亦或洋教聚会，有人陪伴，免于空虚。”

    “便是陛下开恩，允我在威海，我哪会足不出户在家闷着？”

    “再者，我虽喜好实学，但之前懂实学的多是传教士，欲学实学，必要接触传教士。如今传教士的本事，却哪里比得上他？至于当地女子，我纵有接触，西洋女子懂这等学问的却也不见得有。”

    “我本担心父亲要说，因着去了一趟欧罗巴，见女子抛头露面觉得有伤风化，特来告诫女儿。原来是说这个……父亲大可放心。信教之事，假意改信、日后悔过者西洋故事里比比皆是。若真有纳妾之心，便是信教也挡不住；若无这等心思，不信教也不会就生出心思。”

    齐国公打量了一眼女儿，想想女儿平日里对佛道的看法，笑道：“是了，倒是我多虑了。不过抛头露面之事，我虽算不得开明，却也不是太过在意。待你嫁出去，更是别家人了，我更管不到。守常的性子我知道，他既不肯，又不愿意，你本也是个想要飞出笼子的鸟，我说了又有何用？”

    “还有一事。我是这般想的，日后你多劝劝守常，该退就退。日后若是陛下兴办了科学院，他本就喜欢实学，到时候便退到京城，做科学院的祭酒，也是好的。天下的事那么多，哪里能全管得过来？”

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