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    第一零六章 白马是马(第 3/4 页)

    只是……奴婢低贱承母，各属各家大族，轻贱如牛马，世世为奴，这……这算哪门子的中华风俗？

    郑守信见赵百泉皱眉，不由问道：“赵大人何以蹙眉？”

    “呃……这奴婢之类，随母不随父？这恐不合于礼。”

    郑守信笑道：“大人多虑了。礼者，人之礼也。”

    “我国奴婢，皆财产也。”

    “知母而不知父，禽兽之道也。若羔羊牛马猫狗，皆只知其母，不知其父。”

    “是以随母，以别于人。此人畜之别也，人礼焉可用于畜类？”

    “古之天子，遣使下聘列国，必作《风》、《雅》，可见列国风俗之别，古已有之。我朝鲜国自有国情在此，非不守礼，实为国《风》之别也。”

    “况且，人畜之别，在于忠义。若丙子胡乱时，先王远狩，水冷路悬，车不能行。过泥泞，恐脏衣。有樵者目睹，弃柴而负王过泥，一时间传为美谈。先王免其后裔贱籍，此非教化得法乎？”

    赵百泉愕然无语，许久才道：“天朝鼎定天下，当行教化，天下同俗。俗有雅、有陋，此等陋习，何不改之？”

    郑守信仍旧笑道：“大人差矣。三皇不同俗、五帝不同教。”

    “伯禽封鲁、太公封齐。太公循俗为俗，故不如鲁公从礼改化之美。然及后世，国齐强而鲁弱，此周公之料也。观周公之语，甚惜之。”

    “仲雍变周礼，为断发纹身之俗；武灵变中国冠裳，为胡服驰射之习。因之以吴俗安富、赵国盛强，此何故欤？”

    “朝鲜国自有国情在此，便是百年千年之后，依旧两班文武并列、贵门奴婢有别。非我国不行教化，实自有国情在此。”

    赵百泉肚子里还有一大堆的话，可此时真的是一句都不想说了。

    道不同，不足与言。

    一边是大顺延续前明改土归流之策，移风易俗；一边却是朝鲜国自称守礼，却搞出这么一套东西。

    他觉得真的没什么可说的了，心里之前被刘钰埋下的愤懑的种子，这一次对话就像是浇了水肥，慢慢萌芽生长。

    送走了郑守信，负责和赵百泉一起谈判的海军军官们就在那嘿嘿的笑。

    赵百泉失笑摇头道：“诸位也被朝鲜国这人说的逗笑了？”

    军官们和赵百泉不是一个体系内的，即便身还无官职只有军衔，却也不怕赵百泉，气氛笑嘻嘻地道：“这倒不是，而是我们在靖海宫的时候，就学过各国制度。其实我们也讨论过。这事，很正常。”

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