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    第一七六章 河豚之喻（上）(第 3/4 页)

    刘钰本来夹着一块河豚天妇罗，这时候放下筷子，拍了拍手，笑道：“曾闻，日本有儒生问其先生：若孔孟复生为将，来攻日本，如之奈何？其先生曰：纵孔孟亲来，亦执之，此方为报国。”

    “这话，我大为赞同。”

    在场诸人谁也没想到刘钰会说出这么一番话来，一时间中日双方的人全都错愕无比。

    然而刘钰心道你既能借题发挥，我如何不会？你会背诗，老子不会，但老子借题发挥的本事可不差。

    在众人的一片错愕中，刘钰用筷子夹着那块河豚天妇罗，在半空中摇了摇。

    “只是，有形之师，人皆可见。这无形之师，却鲜有人能够提防。譬如此物，此何物也？”

    那念诗的儒生错愕于刘钰的“大度”，见刘钰不但没有甩脸子，反而夸奖他有反抗之心很好，这一下子便有些懵。

    见刘钰如此问，只好道：“此天妇罗也。”

    “嗯，天妇罗。古人云，知其然，知其所以然。你可知此物缘何叫天妇罗？”

    “呃……”

    这倒是把那儒生问住了，刘钰将夹起的那块天妇罗往地上一抛，笑道：“此物源于西洋葡萄牙人，我倒是学过几年他们的语言，知此物为‘tempura’，炸鱼之意。此为音译，若如姑苏。”

    “日本国久与荷兰国贸易，难道就不曾听过荷兰人说过一句话？新教徒，不吃鱼？”

    “日本国自号禁切支丹教，却不想这切支丹教的宗教食物，却大行其道。我刚刚说的新教徒不吃鱼，尔等可知何意？”

    “我所说的‘无形之师’，便是此意。”

    “切支丹教徒斋戒时候，不能吃肉，故而吃鱼。葡萄牙人斋戒时候，便吃天妇罗。这是切支丹教教餐。而荷兰国新教徒，不守切支丹旧教之习，以不吃鱼而表心意。”

    “如今日本国竟以此物为食中上品，如今正值春日，恰逢切支丹教复活节前后，正是斋戒日。倒是吃的一顿好鱼！”

    “日本国自称禁教，却吃斋餐。此何异于一人自称儒生，却深信墨翟、杨朱等无君无父之言？”

    “是以我说，无形之师，最难提防。你们却无一人知晓，说不得葡萄牙人纪闻言：日本人最喜tempura斋餐，嘴不称信，身实信矣！哪怕你们管这玩意儿叫炸鱼呢，也不该叫甚么天妇罗！”

    上纲上线到这种程度，活脱脱一副文化守护者的姿态。

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