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    第一八二章 借势做正统(第 1/4 页)

    其实他已经被太宰春台说服了。

    确实，刘钰说的很直白，日本多金银，故而怀璧其罪，早晚要开埠的。

    也的确如太宰春台所言，幸好是大顺要求开埠的。

    若是换了南蛮夷狄呢？

    只怕日本儒生必然不满，攘夷之论定然四起。必要想办法要求闭关、驱逐蛮夷、继续锁国。

    这几乎是必然的。

    这不是单纯的技术问题，而是一个涉及到文化体系、千余年来的思维方式和文化自豪的问题。

    如果不以中华的衍生文化为自豪的话，新井白石等诸人也不会在朝鲜通信使面前文化自卑，认为朝鲜处处羞辱。

    相反，若是大顺这边强迫日本开埠贸易，至少在学习实学技术等方面，阻力会小得多。

    山鹿素行那一套日本文化自生论，此时本就不是主流。而因为被大顺逼迫着开关、世界天子还不是昂撒人，这种妄图脱离体系的思潮也必然烟消云散。

    换了南蛮入侵强迫开关的话，是继续闭关攘夷还是开关学习的争论的烈度，即便比天朝遇到这种情况要低、比朝鲜要低，但肯定也会持续个十年二十年不止。

    “春台兄果有远见，确实如此。福兮祸之所伏、祸兮福之所倚。此事确实未必是坏事。只是兄言，效遣唐使制度，又要不同，何解？”

    太宰春台笑道：“十三经，本国又不缺。唐人可解，我国亦可解。既有圣道于其中，最终殊途同归。唐国郡县、本国封建，一些制度又不好照抄。是以此次遣唐，当不学经、而学器。”

    “你我都是古学一派，本来就该屏蔽后世胡乱解读的干扰，方能读出孔孟本义。若是去唐国学经，反倒乱了学问。”

    “器则不同，各色实学学问，又不能靠十三经参悟出来。这才是要学的东西。”

    荻生徂徕一派，自开创之初，便是重才轻德。何以谓之才，这便是所谓的器了。

    太宰春台觉得反正古学派要研读先秦经典，那么在儒学上，其实完全没必要和大顺进行过多的交流。

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