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    第一八二章 借势做正统(第 4/4 页)

    这么做固然有风险，但若是做成了，回报也大。

    他们这个年纪了，也不盼着能当官或是怎样了，反正也没几年活头了。而且荻生徂徕的名声不好，不可能做幕府的幕僚官；山县周南则是长州藩的人，就没听说长州藩的人能做幕府幕僚的。

    但若做成了，一则可以复遣唐使制度，二来也可以极大的扩大古学派的影响。

    这几年古学派颇受攻讦，林家人和朱子学弟子，抓着古学派“重才轻德”的思想，尤其是抓着荻生徂徕政谈一书中关于唯才是举、道德和才能分离的说辞，大加攻讦。

    这几年幕府的财政又有好转，之前许多拍脑袋的政策被废弃、力图维系小农经济和反动的诸多改革也几乎全部失败，商品经济不断发展，这就又出现了通病。

    即文艺复兴时候意大利城邦的道德败坏、明末商品经济发展带来的市井道德“败坏”，现在也轮到日本了。

    朱子学把这个大帽子扣到了古学派的头上，认为正是因为古学派的兴起，才导致了民间道德败坏。

    历史上几十年后的“宽政异端学说禁令”，其实也是用的这个大帽子，在官方上废止了古学派。

    除此之外，古学派这帮人，也确实做的“过分”了。

    有辱骂幕府的、有斥责幕府的、甚至太宰春台的弟子就有早早搞出过“尊王倒幕”学说而掉脑袋的、还有他们这帮子老头的下一辈里呼吁经济改革的、呼吁开国的，呼吁迁都的、呼吁一统的……总之幕府禁掉他们也不冤。

    但凡走到“复先秦儒学之真义”这一步，必然思想混乱。朱子学是不是异端一眼能看出来，古学派各自都说自己才是真儒，思想可谓百花齐放，不乱就怪了。各种打着儒家名号，搞法、墨、道、名、农，但伪装的再好，总会露出尾巴，这一点幕府此时已经觉察到了，官方的朱子学这边的人也已经借势反击了。

    如此风气之下，连长州藩的明伦堂，那也是打着朱子学的名号，其实偷偷摸摸地教古学派的学问。

    太宰春台要搞公车上书，也正是试图利用这个机会进行反击，把开国之后正统思想的主导权，捏在手里，从而彻底干掉朱子学。

    历史上，古学派差一点就成功了，以至于幕府内部都有了“拆了圣堂”的讨论，但结果就是朱子学的全面反扑，搞了宽政禁学。

    既然异端之间就要互相搞，如何只能等别人来搞死自己，自己不先去搞死别人？

    看着太宰春台热切的目光，山县周南回忆着萩城一战的心惊，以及之后被俘所见的震撼，一咬牙道：“此事，可行！此为公也，非为私也！”