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    第一九三章 急躁(第 3/4 页)

    而古学派、古儒派找的背锅侠，是宋明理学；新教找的背锅侠，是天主教廷。

    就像是新教改革之后，全部原教旨以圣经为准，要有解释权的教皇滚蛋，那么就会催生出各种不同的流派，都号称正统。既有进步的，也有极端保守反动到比天主教还反动的。

    古学古儒一派，也是一样。原教旨之后，扔掉宋明理学，拿起先秦经典，结果就是无限可分。也就必然有极端进步、极端保守两种，都打着古学古儒的旗号，走的却是完全不同的路。

    现在李淦直接拿神圣化的天朝概念来说事，很可能就会成为引爆的导火索。

    就像是日本古学兴起，压的朱子学马上要死了的时候，保守派绝地反击，搞了宽政禁学一样；大顺是废弃了朱子学，可保守派并未消失，只是换了个名存在便是。

    刘钰不是不赞同，而是觉得李淦太急躁了，时机不对，应该再等个十几年，等到新时代的很多东西扎了根、站稳了，再来辩这些东西。

    现在就该学汉文帝，不争论，先发展，走一步、看一步，等到武帝时代，自会罢黜百家独尊儒术，选出正确的方向，确定适应时代的大义和理论。

    而若文帝时代不用黄老之学、不用刑名之术，跳过文景之治的社会大发展、平定七国之乱、就想去搞罢黜百家独尊儒术大一统，不但搞不成，必遭反噬。

    只是皇帝说都说了，也改变不了什么了。

    既是说了，想必也有准备。

    这件事没告诉刘钰，但肯定是找了别人谈过了。

    这种场合话不是乱说的，皇帝提出了问题，大臣接话要按照皇帝的意愿去接，若不提前演习过，很难那么默契。

    刘钰想着皇帝这边都布置好了，心里虽然不觉得这场合说这个算是好事，却也不想再管了，鬼知道皇帝要搞什么。

    反正自己今天就是少说、多看。

    能不说话就不说话，除非皇帝问他。

    趁着皇帝问完，众臣在皇帝的示意下都在嘀嘀咕咕地讨论这件事，刘钰也假装侧身和旁边的齐国公有一搭无一搭地扯了两句。

    眼珠子却是骨碌碌地乱转，悄悄扫了一眼坐在那边的西洋使节们。

    翻译已经用拉丁语翻译了过去，大顺这边没有懂英语的，也没有懂荷兰语的，对外交流要么法语要么拉丁语。好在对面也都能听懂。

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