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    第二二六章 打渔杀家(第 2/4 页)

    瓦尔克尼尔看不懂这个儒家文化圈的暗示，史世用这么一弄，倒像是给瞎子抛媚眼。

    两边略说了几句，就邀史世用的人前往总督府。

    沿途走了几步，史世用就让通译问道：“听闻巴达维亚唐人极多，怎么街道上不见唐人的踪迹？”

    瓦尔克尼尔知道这终于还是问到了棘手的现实，只好仔细地站在了殖民者的角度去解释了一下。

    “特使先生，可能您并不清楚。从前几年开始，大量的唐人无业贱民，身着黑衣，我们称他们为乌衫党。他们不务正业，没有工作，在城中闲逛、抢劫、偷窃。”

    “我想，在这任何一个国家，都是不被允许的。为此，巴达维亚为了治安和安定，不得不抓捕他们。”

    “抓捕之后，他们属于没有居留证的人，按照法令，是要被送去做苦役的。”

    “上帝为一慈爱君王，他愿意而且能够无条件宽恕所有悔罪之人，但他又必须让人们知道犯罪的后果其实是很严重的，好让人们不再犯罪。因此祂让基督来到世上公开地为我们受苦而死，来承担我们犯罪应有的后果。但显然，这些唐人不信上帝，不知道基督为人类所受的苦，所以才要让他们服苦役，从而让唐人知道犯罪的后果其实是很严重的。所以……”

    通译刚翻完这句话，史世用哈的一声就笑了出来。

    “我在日本也住了几年，可是我听说你们荷兰不是都脚踏圣母像、连商馆都要用日本的年号纪年。原来你们也信基督啊？”

    他是听不下去瓦尔克尼尔的扯淡了，即便身负使命，可那股子小时候在市井间养成的习惯又岂是这么容易改掉的，下意识地就揶揄了一句。

    瓦尔克尼尔被顶的半天没说出话，好半天才道：“总之……就有人造谣，说是我们将那些犯罪者装到船上，半途就丢到海里了。这样的谣言传播的很广，之前我们搜查一些犯罪者的时候，执法人员遭到了唐人流氓的殴打。”

    “巴达维亚政府是希望磋商解决的，但是那些唐人中的罪犯，居然伏击了总督府派去的执法人员。打死了十余人，穷凶极恶，甚至要攻打巴达维亚。”

    “考虑到唐人中的一些流氓和不安定分子隐藏在城中，可能会有正式的身份掩护，所以我们下令让唐人都紧闭门窗，不要随意在街上走动。”

    “我想，这是任何一个政府都会做的决定。难道在贵国，有反叛者进攻的时候，你们也会允许人们随意上街吗？”

    史世用心道，你既扯淡扯什么判刑是为了基督，老子虽没读过几本书，但基本的淡也是会扯的，搜肠刮肚地想了一下简单的词，便道：“非也。古人云：江山之固，在德不在险。这个……呃……”

    跟在他身后的副手连忙接话道：“昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若不修德，舟中之人尽为敌国也。”

    副手既是外交部的勋贵庶子或次子出身，武德宫里也学过几年，最起码的《孙吴列传》里的经典一段还是会背的。

    史世用点头道：“然也。巴达维亚背靠大海，城防坚固。若能修德，则有山川之险、人心之附，何畏叛乱？若不修德，纵有险地，亦不可守之。难道巴达维亚素来对唐人多有不公，是故担忧城中唐人起事？”

    简单的几句话，倒是没把通译难住，却让瓦尔克尼尔懵了。通译也秉持着人名地名尽量音译的原则，洞庭彭蠡、河济泰华的东西一翻，自是缺了那股子味道。

    好在翻译后面选择了音译，将修德的大意翻译了出来。

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