书海居 m.shuhaiju.net

    第二五九章 启蒙工具人（下）(第 3/4 页)

    为了反对法国的教会统治，伏尔泰称赞雍正治下的满清，【只有古罗马人比得上】。

    为什么呢？因为雍正怒斥了传教士，遏制了僧侣们的野心和诡计。

    而伏尔泰，是反教会的。为此，可夸。

    总之，这种前后矛盾的话，比比皆是。

    前一秒还“中国根本不会使用大炮”、下一秒就是“有大炮的汉人打不过环境塑造出民族性格的满人”；前一秒还是“野蛮的鞑靼”、后一秒就是“只有古罗马人才比得上”。

    中国这个工具人，极其完美。

    比英国更远。

    普通人很难触碰到，无法揭穿真相。

    比英国富。

    人都有慕强慕富的心理，人家那么富，一定什么都是对的。

    比英国更不容易被法国人反感。

    法国和英国是世仇，法国人即便渴望启蒙，却如同后世吹日一般，中国人总会对吹日有天然的反感。

    比英国更神秘。

    普通人不知道那边到底是什么样，所以可以自己抡圆了夹杂私货，把自己幻想的最美好的制度，加上这个理想国上。

    最最关键的一点，中国这边也信“上帝”，而不是绿教、也非祆教等等烂七八糟的、欧洲人已知的宗教。

    至于是真的不知道“此上帝”非“彼上帝”、还是知道装作不知道、亦或是真的不知道，那就不得而知了。

    总之：【当其他民族还在偶像崇拜的时候，中国人便真正认识了上帝……历代王朝在诏书上，都会说：冥冥上苍、万民之父、赏罚公正……】

    比起用那些异端、异教的国家作为理想国，这个“认识了上帝”的中国，更适宜让老百姓认可。

    于是种种条件下，中国成为了西方启蒙运动骨干们最喜欢的理想国。

    不只是伏尔泰喜欢把中国当成工具人。

    同时代的狄德罗、霍尔巴赫、魁奈等人，也都很喜欢用这个近乎完美的“工具人”。

    真的、假的、理想化的、只言片语的、曲解的、穿凿附会的……串在了一起。

    瑞典人为了要监察制度，说唐帝国就有人民监察制度。

    伏尔泰为了要君主立宪，说明清就是君主立宪，皇帝没有能力干法律之外的事。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）