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    第二七七章 八字不合（上）(第 4/4 页)

    于是瓦尔克尼尔一边自嘲自己是巴达维亚苏丹；一边看着这么大的不用交异教徒丁银的空子，华人就是不往里面钻。

    华人社区的封闭性、排外性，以及自身背后有个几千年的文明，以及此文明之下的一整套体系，这就导致了一个问题。

    用荷兰的法律管华人，会让华人极端不适应，甚至会严重激化矛盾。

    就拿最简单的继承权来说。

    大顺这边基本上是均分继承法，除了祖产祖业和爵位之类外，在民间，默认是父亲一死，儿子平分家产。

    这与荷兰的罗马法系不同，荷兰这边是遗嘱最优。

    但如果遗嘱和华人的习惯法冲突怎么办？

    比如一人死前，遗嘱说把所有财产都给最宠的小妾生的小儿子，嫡长子一个子都不给，按照荷兰的罗马法是要遵守遗嘱。

    但按照华人的习惯法，县官会直接判这遗嘱无效，谁敢判遗嘱有效？

    再比如离婚问题，一个华人女子在巴达维亚的咖啡馆喝了杯咖啡，抛头露面，和咖啡馆里的人交流，于是被休妻。依着理学教法，是可以被休的；但依着荷兰的法律，是不能判离婚的。

    这是文明的冲突，所以也就出现了一个很诡异的局面：华人在巴达维亚生活，但发生冲突后，华人评议会和公堂，拿的是《大顺律》、以及闽粤宗族习惯来解决问题。

    荷兰尝试过要求华人遵守西方那一整套的文化体系。

    但结果就是上一个忠实执行政策的雷珍兰，死的时候，竟没有一个出面抬棺的——死了没有人抬棺，花钱雇人抬的。

    死了之后，除了自己家人没人去灵堂，这在华人世界是什么概念，无需赘言。

    用后世的话讲，此人已经在华人社区里，社会性死亡了。毕竟直系亲属是不能抬棺的，而花钱雇人抬棺，绝对是丢人丢到姥姥家的事。

    这些民事的婚嫁丧娶之外，还有个更关键的内容，直接关系到这些甲必丹雷珍兰们的利益。

    《大顺律》明确规定：不得将天朝子民贩卖出洋为奴；不得私自铸币；不得欺凌雇工；不得把持行市；不得放高利贷超过两倍本金；不得……

    这些不得，甲必丹、雷珍兰们，全干过。

    能不能执行是一回事。

    有没有，又是另一回事。

    遇到个上纲上线的，拿着《大顺律》，这群人最低也得流刑三千里戍边，很多人根本就是直接入股参与买卖奴工的，也有铸造铅币这种在大顺抓着直接砍头的。

    以前只当是个屁，反正朝廷管不着，拿着《大顺律》只是在华人社区里管一管鸡毛蒜皮的结婚死人离婚分家产之类的事。

    但现在大顺的钦差要来了，甚至据说还要在南洋驻派监督员，保障华人权益。

    那么，在巴达维亚的华人，大顺有没有资格管？

    《大顺律》对海外华人是否还有效？

    还是只有民事问题有效，其余法律无效？

    紫禁城里的那位天子，还是不是海外华人的天子？

    底层华人拿着《大顺律》，去监督员那告状怎么办？