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    第二九五章 煽风点火(第 2/4 页)

    比如后世印度从英国脱离前后，就开始构建各种想象的共同体，包括病毒养蛊而闻名的大壶节，那都是民族的精英们精心构建出的一个塑造共同感受的东西，没那么传统和久远。

    荷兰也一样。

    本来反抗西班牙的时候，民族的精英人物们已经在“编造”这个想象共同体了。

    他们编造了一个在耶稣诞生前300年，就已经存在的巴达维亚共和国，这个巴达维亚是荷兰民族的意思，不是说东南亚那个殖民地。

    这个巴达维亚共和国，有双重意义。

    其一，三代之治。

    其二，自古以来。

    问题就出在这个“三代之治”上了。

    如果这个国族神话，只是自古以来，其实大家都能接受。这个民族想象的共同意识，也就基本成型了。

    但当年的荷兰的民族精英们，既要自古以来，还要三代之治，这就出问题了。

    两千年前的巴达维亚共和国的“三代之治”，是自由的、小的政府、商人权力不受制约的、分权到省的、没有君主的、共和的。

    于是，寡头派、等级制度共和派，对这个两千年前的巴达维亚共和国，大加利用。

    但他们又渴望城市自治，并不希望真的存在一个捏在一起的真正的国家。

    所以，他们抛弃了自古以来，只想要三代之治。

    然而，奥兰治亲王派，对这个神话中的“三代之治”是极为反感的，他们想要执政官、贵族、执政官权力、希望将七省捏在一起，重现辉煌。

    于是他们做了一件十分……智熄的事。

    他们花钱买人、买舆论、搞考古、造声势，借着18世纪普遍理性和科学崇拜的风气，用详尽的考古资料证明了一件事：巴达维亚共和国，根本不存在，就是个编出来的神话！

    这和大顺将来有一天考古证明三代之治不存在，可不是一回事。

    三代之治不存在，可夏商周秦汉真真实实的存在，破灭的只是托古改制，却破灭不掉已经形成的国族。靠理性一样可以设计出更好的制度，不一定非得复古。

    然而荷兰就不一样了，荷兰可没有夏商周秦汉……巴达维亚共和国这个神话，有双重使命。

    站在一个完整的荷兰国族的角度看，这相当于倒娃的洗澡水，顺便把孩子一起倒了。

    可站在奥兰治亲王派的角度，这就是一半黑、一半白的一盆水，不如全部倒掉。

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