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    第三六九章 不神圣的神圣同盟(第 2/4 页)

    “我死之后，哪管洪水滔天？”

    “我死之后，将会洪水滔天。”

    和“民可使由之”差不多，不在于话本身，而在于怎么解释，意义就完全不一样了。

    “我死之后，哪怕洪水滔天”。若这么理解，路易十五就是个杨广。

    可若是“我死之后，将会洪水滔天”，这样理解，便是路易十五已经看出来了，布尔乔亚阶层很可能让要让波旁王室洪水滔天。

    刘钰的“神圣同盟”，确实是戳中了路易十五最担忧的地方。

    因为法国的贵族圈子、上层圈子里，对于“神圣”二字的批判，已经到了压制不住的地步了。

    路易十五肯定是知道伏尔泰的。

    伏尔泰是整天吹英国和大顺的。

    在明知道英国“英国大地上完全没有自由，在英国有权有势的投机商和骗子占了统治地位”的情况下，依旧用英国作为“理想国”，虚构了一个完美的英国，让他臆造出来的英国的政治制度和风俗习惯，极大地吸引着法国的资产阶级和人民群众。

    在明知道大顺这边是封建王朝的巅峰的情况下，依旧用大顺作为“理想国”，虚构了一个完美的大顺，让他臆造出来的大顺的政治制度和风俗习惯，极大地吸引着法国的资产阶级和人民群众。

    所谓，出发点是好的，为了启蒙，事实不重要，重要的是启蒙、觉醒。

    理想国反正你们听说过、没见过，大部分人又没出过国，编就是了，也没人会拆穿。

    现在刘钰主动提起来神圣同盟的事，路易十五也不得不询问一些他长久以来的疑惑。

    “侯爵先生，我对您说的神圣同盟的说法，很感兴趣，也非常赞同。”

    “我非常好奇贵国到底是如何做到君权神授、朕即国家的？”

    他从小会议室的书柜里，拿出一本小册子。

    这本小册子是伏尔泰写的，通过某个贵族的沙龙，传到宫廷内的。

    路易十五翻到了某一页，疑惑地询问着刘钰。

    “伏尔泰说：中国的报纸，是世界上最可靠的、最有用的报纸。没有之一。报纸上，详细记录了民众的诉求，官员会去听取民众的诉求、希望、对国家的愿景，并且登记下来，刊印在报纸上。”

    “伏尔泰说：1728年，贵国战争了俄国，皇后赐赈全国年逾70的贫苦妇女。单单广东一省，受赐的年逾70的贫苦妇女，就有98220人。年逾80的，有40893人。百岁以上的，有3453人。”

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