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    第四七八章 身份(第 3/4 页)

    需要当地士绅圈子里推举，再由当地官员提名，相当光彩的一件事。

    但这个圈子，都是被士绅垄断的小圈子。士农工商，商人最贱，虽然有钱，但根本不是“士”这个圈子里的人。

    前几年松江府那个搞义学、捐善款的商人，傻呵呵的，有了钱，居然还想要脱离低级趣味，搞点精神追求，居然想着自己也入乡贤祠。

    结果这一搞高级点的精神追求，就搞出事了。当地读书人圈子的士绅阶层，联名举报，说他一个商人，不就有几个臭钱吗？有啥资格能算乡贤？

    我要有钱，我也能捐。朝廷让商人如乡贤祠，叫那些耕读学子怎么看？

    读书人的圈子，都在官场内有关系。一级一级地举报上去，最后的结局就是严查、法办，申饬那些为他提名的官员，并且给了一个“有辱斯文”的大罪名。

    至此，这几年有些飘了的商人，才明白自己到底是个什么东西。

    虽然有几个臭钱，可确实混不进“士”的圈子。

    这也导致了松江聚集的富豪们的一次分化。

    一部分人觉得，就算再有钱，也是最贱的商人，连乡贤都混不上、没资格。

    不若将钱都去买地、耕读，聘用老师，非得让子孙出来当官不可。

    当商人，哪有做士绅好？既有钱，又有名，还能享受到高级的精神追求。

    只要有钱，还有办不成的事？买地、当地主、请老师、教孩子、让孩子考科举，将来若是孩子中了举人，那乡贤祠不得求着自己进去？

    还有一部分人，如林允文等，则觉得，既然根本挤不进去士绅的圈子，那还挤什么？不如老老实实地赚钱便是。

    孩子们统统送去新学，学些不一样的本事，多学算数航海，将来或是能接管家里的产业、最不济也能出海谋生。

    而自己，也老老实实的，就认清自己的身份，别搞什么字号啊之类的，妄图挤进读书人的圈子。

    而且林允文的身份又有些特殊，他更是早早认清了。他资助的新学义学，被人砸了好几次，觉得你有钱捐义学是对的，可你捐什么新学，却不学圣人之学，那还不给你砸了？

    就你这样的，还想入乡贤祠？

    也有人悄悄告诉他，让他低调点。毕竟他还有个给刘钰当过日语老师和翻译的经历，别到时候被人顺着他这搞事情。

    还有人说，上次乡贤祠事件，看似是个小事，实际上根本就是士与商之间的矛盾，借题发挥而已。

    有人早就对松江等地这几年兴起的重商习气不满，也可能是因为对他们垄断对日贸易的不满，还可能根本就是朝中有高人指点为了对付鲸侯等一众非科举出身人的。

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