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    第五一零章 大事成矣（一）(第 2/4 页)

    讲人情，当然好了。

    齐国公等着路易十五抱怨完了，便道：“殿下，天朝还是可以适当向俄国施压的。但是，只能给予一定程度的施压，作为对盟友的帮助。天朝和罗刹国，边境虽漫长，但彼得堡与京城太远，出兵都皆不易。至于施压是否有效、或者能达成什么样的成果，这实在是不敢保证。”

    “天朝作为法兰西国的盟友，已经竭尽所能帮助殿下了。因为欧罗巴诸国，唯法国有君权大揽之态势。天朝实不肯让英、荷等国得势，而至君臣纲常混乱。”

    “此为天下规矩也。”

    将当初刘钰说的为什么要帮助俄国法国的“真实理由”，又重申了一遍。这个理由，是有独特的天下观和普世观的，是意识形态之争，似乎是可以高于国家或者民族利益的。

    至少，作为借口或者理由，是有很强说服性的，尤其法国作为一个宗教国家，他们是很容易理解这种超脱民族和国家的“天下”观的。

    当然，主要是别的理由都说不通。

    文化宗教上。

    一个是天主长女。

    一个是东方偶像崇拜的天朝，引领着文化圈内的日本、朝鲜、越南，全都禁教。

    经济贸易上。

    一个是科尔贝的国家工业主义，尽可能本国自产替代，连丝绸、瓷器都能生产，为了本国殖民地的利益拒绝茶叶喝咖啡。

    一个是手工业独步全球、内部市场又是自给自足的小农经济主导，渴求一个能在欧洲出货的国家。

    国族自信上。

    一个是世界地图的中心，都要对着巴黎；自认法语是世界上最优美的语言；欧洲土鳖们的宫廷礼仪和优雅文化的引导者。

    一个是泱泱天朝，四海之外皆为蛮夷；从不认为自己的文化有什么问题，甚至后世被暴打屈辱的时候也坚信唯坚船利炮不足余皆远胜；东方世界的礼法礼仪之大成者。

    这样的两个国家能成为盟友，除了对中央集权制和君主专制的惺惺相惜之外，恐怕也没有更好的理由。

    伏尔泰说，中国的君主制是人类最好的制度，是哲人王统治的标杆。

    刘钰也就只能说，法兰西是欧洲君主制的希望，是欧罗巴不至于落入英荷模式的最后希望。

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