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    第五三八章 拆房顶和开窗户（四）(第 2/4 页)

    工作，和吃斋念佛、打坐参禅、炼丹清修之类一样了，都有了重大的现实之外的精神意义。

    怎么证明你为上帝服务的好？

    发财。

    发越多的财，证明你的“天职”履行的越好。

    当然，话不能直接这么理解，而是需要绕一个圈：

    既然都是“天职”，那么，人世间的这些财富，理论上你只不过是给上帝当在人间的经理人管理的。

    上帝的目的是要救赎全部的人。

    所以这钱，你要是只是用来为自己的奢靡享受，那么肯定是不对的。

    但是，你戴海狸皮帽子的时候，觉得不是自己在享受，而是要帮助那些捕捉海狸的猎人、制作帽子的采风；你吃大餐的时候，觉得不是自己在享受，而是要帮助那些厨子、那些准备食材的人——让他们也有履行自己天职的机会嘛。

    你要是不奢侈，不戴海狸皮帽子，那岂不是不给那些猎人和裁缝履行自己“天职”、将来上天堂的机会吗？

    只要你认为你不是奢侈，是在履行上帝赋予你的天职任务，并且是为了帮助更多的人，那么将来就能上天堂。

    这种脱裤子放屁一般的道理，在基督教面对利息问题时候，就用类似的逻辑解释过了——利息不是利息，只是为了帮助贷款者而承担的风险的补助金。

    包括杀人、侵略、屠杀，等等，其实都能解释。这就是宗教改革的意义，再看中东那边没经过宗教改革，不准放贷，还得先把抵押物买下（实际上就是贷款），再把抵押物租给贷款人每个月收租，收取的是租金，而不是利息，以此来避开，这和直接神学解释为合理就不可同日而语了。

    一个是白马非马。

    另一个是把马涂成黄色说这是牛，牛是合法的。

    有这样的被魔改后的基督教的宗教基础，这本书在荷兰大为流行，也就非常容易理解了。

    在这个宗教退潮的时代，在这个大家开始追求理性的时代，宗教的那一套不太好用了，这就需要一个人以“理性”的分析，证明个人追求私利是促进进步的。

    只是原本是宗教解释。

    现在是理性解释。

    论及这一套东西的逻辑，差毬不多，只不过因为理性现在比宗教高一等，比较时髦。

    这篇社论的观点，也不能说完全悖离了《寓言》的本意，无非就是一种极端的****——既然这种使品德不良的恶人也能为社会的福祉服务的规则，是需要漫长的时间里，让每个人的自私自利在充满罪恶的人类实践中形成，那我加个速不就得了？

    直接无政府，乱杀，抢劫杀人砸抢砍头侵占强迫，把每个人内心的恶魔全都立刻无限制地释放出来。

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