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    第五八三章 看懂了史书的传教士(第 3/4 页)

    如很多士大夫信徒之前所言，佛教不能杀生吃荤，而天主教不能纳妾，除此之外，剩下的都比较容易守住戒律，也多有君子之德。

    然而，这个忒修斯之船计划，被那群搞异端审判所起家的多明我会，搅合黄了。

    教廷开会讨论，支持多明我会，否定耶稣会的变通，认定上帝、祭祀祖先等，皆是异端行为，不可用。

    忒修斯之船计划失败后，耶稣会研究了中国后，发现中国问题的关键，在于皇帝。

    皇帝问题的关键，在于继承人。

    而继承人问题的关键，在于混入皇宫。

    混入皇宫问题的关键，是大顺需要历法、天文学和数学知识。

    于是开启了上层潜移默化影响计划。

    这个计划之前还算是比较成功的，大顺要绘制地图、要改进历法、要对外交流，正需要人。耶稣会垄断了对外交流的途径，也利用了英荷两国傻呵呵地劫舟山、抢货船的行径，隔绝了新教。

    甚至利用在皇宫教授数学的机会，试图影响过继承人。

    其实他们的运气已经不错了，耶稣会曾经试图在皇子继承问题上站队的，但是一些久在中国的传教士觉得这是一部险棋，一旦走错了就万劫不复，是以并没有在继承人问题上站队。

    这就是运气了。

    要不然，更惨。

    他们根本不懂中国皇帝。

    也根本不懂紫禁城的权力欲望。

    哪怕你支持的皇子登基，上位之后，想的也不是如何感谢这些传教士，而是想着他妈的他们今天能支持我，明天我儿子继位的时候他们岂不是也要站队。

    皇权岂能容忍外部势力插手？

    别说外来传教士了，帮着皇子登基的大臣，事后翻脸不认，被杀的不也有的是？

    反过来，你支持的皇子失败，新皇帝上位之后，第一件事就是把持大义：朕的兄弟勾结夷狄，朕要驱逐夷狄传教士。

    正愁找不到“兄友弟恭”的借口呢，这不是白送到眼前的大义？

    即便他们运气很好，没有在继承人问题上站队、支持、笼络，然而新皇帝登基后没几年，仍旧还是选择了禁教。

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