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    第六四零章 南洋印度贸易区（中）(第 3/4 页)

    朝廷这边自是想都不用想，以万丹开刀，直接来了一场最激烈的均田改革。

    最难处理的关系，是你中有我、我中有你。

    最容易处理的关系，是一群外来人，该杀的杀、该抓的抓，简单粗暴。

    地方官是科举或者武德宫出身的，来到这一看，认得这万丹的这些豪绅贵族是谁呀？

    找关系都找不到。

    自小的儒学教育，能井则井、不能井则均，在内地只能喊喊口号，跑到这总算是有机会尝试了。

    大量新学出身的年轻人如今也都成年了，一个个又识字，又不能参加科举。

    妥妥的社会不稳定因素，皇帝巴不得都滚蛋去南洋当小吏，给个活干。

    应该说，大顺朝廷眼里的西爪哇模式，在他们的视角看来，是一种儒学意义上的、变种的复古西周封建制。

    大量的实学年轻人，是士，脱产。

    城市及城市周边的华人，是国人。

    本地土著，是野人。

    只不过，不能井，而是均。

    税收上去给政府，政府再发下来给这些“士”做俸禄，保证他们脱产。

    国人是统治的基本盘，随时可以武装起来编入军队，而且也有大量的家庭从军，获得减免赋税的特权。

    士，取代原本当地人的贵族、教士、地主等，对“野人”进行管辖，主要是收税、处置纠纷、劝农教耕。

    诡异的是，这种模式出奇的好。

    不但万丹地区的税收，足以保证多出来的这些“士”小吏的俸禄开支，而且征税效率远高于内地。

    百姓也颇为拥戴。

    连做买卖的小商人也非常开心，因为土改后的万丹地区的货物销售量，远高于其余地方。

    朝廷也非常开心，因为不但保证了收支平衡，甚至还有许多盈余。

    当然肯定也有不开心不高兴的，但不开心不高兴的，比如原本的当地贵族。

    只是，要么死了，要么被送去虾夷做苦工了。

    但这种模式也吓坏了国内那些叶公好龙的、喊着复古真儒，能井则井不能井则均的士绅。

    皇帝也不得不出面公开表示：南洋与畿内不同，南洋模式绝对不会用于畿内。

    新学出身的人，也只能在南洋做官为吏，或者去公司谋事做，绝对不会新开诸科，不会占原有官缺。

    但既然万丹这边的尝试取得了成功，那么便可在大顺接盘的荷兰统治的西爪哇地区进行推广。

    以土地税，代替强迫种植制。

    以货币税，代替实物租。

    以一条鞭税率，取消劳役，募役钱算在亩税中。

    应该说，万丹模式，就是宋朝王安石改革开始的、到明中期一条鞭法、再到大顺立国之后的诸多改革的完全体模式。

    没有士绅掣肘。

    没有本地官僚士绅，导致作为外来者可以使用开国时候的极端暴力手段。

    足够的非本地人和非土地拥有者出身的“边缘化”的读书人。

    良好的海运条件和市场使得租税货币化。

    大顺自身极佳的手工业基础，使得直接瓦解了这里小农的家庭副业。

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