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    第六四七章 撒旦与震旦(第 3/4 页)

    如果内心认为“当”是对的，而且虔诚地相信自己有资格“立”呢？

    笛福到死都觉得，羊毛、呢绒、还有他念念不忘的陶罐，在中国卖不出去，是因为中国这边“违反了上帝的安排，没有自由贸易”。

    但问题是，不管是大明还是大顺，哪怕是历史上的满清……说好听点是对贸易品和本国经济自由放任，说难听点就是压根没感觉到关税的重要性，更难听点就是根本不配叫中央集权政府以至于根本管不了。

    统治者根本无法理解什么叫“重商主义”、什么叫“关税保护”——啊，积累贵金属还需要海关政策配合？

    不对吧，明明不用啊，只要做生意那边自动就把贵金属送来了啊？甚至不让他们贸易，他们还送礼行贿非要给我送白银啊。海关的意义，不就是收税进国库的吗？关税居然还有别的意义？真是千古奇谭，闻所未闻。

    曼彻斯特棉布，就不算运费，开虫洞传送门，最便宜的14便士、168文钱三尺。

    质量更优的鲁西南土染蓝布，17文钱一尺51文钱三尺。

    按照中国人的思维模式，觉得如果自由贸易如果真有神圣性，那不是正好说明英国纺织品在中国卖不出去，体现了自由贸易的神圣性吗？

    棉布、呢绒什么的，就还能理解，毕竟在欧洲卖的挺好的，盲目自信点，也能理解。

    但他念念不忘的陶罐是什么鬼？怎么来的自信，隔着远洋几万里的陶罐，能在中国这个瓷器之国倾销？

    现在大顺西洋贸易公司的船，已经到了阿姆斯特丹。货物拍卖会的新闻整天在报纸上霸榜。

    残酷的现实，让梦魇降临在他们的头上，信仰和现实的反差，使得一个个如同精神分裂。

    大顺不再只是东方故事里的背景板。

    不再只是贵族老爷建造的“sharawadgi”非对称美学风格的东方园林。

    不再只是下午晒太阳时候喝的来自武夷山的红茶。

    不再只是昂贵且华丽的晶莹瓷器。

    而是一个走出了背景板，参与了俄国政变、煽动了荷兰政变、把货船开到了阿姆斯特丹的、从虚幻幕影凝聚成实体的这么个真实的国家。

    而这个国家，恰恰又是他们眼里的“撒旦的完美杰作”。

    按照此时英国新教的定义，中国是个【在耶稣抵达东方之前，就已经被魔鬼征服的国度。而这个事实最大的表现，就是他们的偶像崇拜】。

    【耶稣会也是一群偶像崇拜的异端，他们将耶稣基督塑造成被人崇拜的神像，与孔子融合在一起。使得中国与罗马的偶像崇拜，能够携手并肩，并最终成为好朋友】

    【在这一点上，耶稣会的那群人的‘智慧’，让中国的魔鬼相形见绌，他们携手捏造的杰作，甚至让撒旦本人都目瞪口呆】

    【耶稣会和中国魔鬼形成了一个宗教大杂烩，使得这个融合体，比之前的纯粹的魔鬼更要糟糕。他们将耶稣基督的信仰，与异教徒孔夫子的道德哲学捆绑在一起，并正儿八经地给予了教义解释——这种传教方式本身，就是魔鬼的行径。也只有在这种早就被撒旦征服的民族，才会这样传播】

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