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    第六六九章 名与实(第 2/4 页)

    “盐引，到底是钱？还是权？”

    “王侯将相，的确有种，这会让天下反感。但豪商家产，其子仍有万贯家财，天下人会反对吧？”

    “把权，变成钱；从明，变成暗。”

    “用我之将讲的故事，那便是废弃举孝廉之法，乃天下大势，顺之者昌、逆之者亡。但，废弃举孝廉行科举，科举怎么考，却是可以做到‘以科举之名、行孝廉之事’。”

    “类比于盐政，则是‘以票盐之法、行纲盐之事’。改而不改、变而不变。由原本的权力，变为更公平的银钱；由原本的因为你姓郑，变为因为你有多少钱方可入场做此行。”

    “如此，天下无话可说。之前是他不姓郑，所以没资格入场；可现在，赵钱孙李周武郑王，谁都能入场，只要你有白银。这还有什么话可说呢？”

    “以盐纲论，郑兄你和那些散商的区别，就是你姓郑，而那些散商不姓郑。”

    “以票盐论，郑兄想想你和他们的区别在哪？”

    这简单的几句话，正提点到了关键处。

    “以票盐之名、行纲盐之实？若如以科举之名、行孝廉之实？”

    郑玉绪仔细体会着这两句话，越品越是品出其中滋味无穷。

    听吴敬梓这么一问，恍然道：“若以白银公平论，我与他们的区别，在于我有白银百万，而他们只有三千五千？”

    吴敬梓拍手道：“着！只要画出一条线，家产十万方可从事盐业，那么这就叫‘以票盐之名、行纲盐之实’。”

    “郑兄还是把持盐业，只是把持的原因，由郑兄姓郑，继承了父辈祖辈的盐窝；变为了郑兄有钱，够到了从事盐业的资格线。”

    “直接对抗改革，殊为不智。不如借力化之，另行手段。”

    吴敬梓的想法，源于程廷祚怼他的、引用的松江府对赤穗事件的评论里的那个道理用公开的，去取代隐藏的。用钱，去取代道义身份血统。

    看透了松江府那一套“用钱之多少来区分人”的标准，是以一针见血地给郑玉绪点出来了解决的关键。

    郑玉绪思索着吴敬梓的话，渐渐品出了一些关键。

    朝廷如果要盐政改革，走的肯定是票盐法。

    到时候，就是要鼓励小额的资本入场，瓜分掉大盐商的管控。

    盐引改盐票，使得有个千八两银子就能入场，不再需要股本在上百万的大盐商了。

    其中的关键一点改革，就是取消盐引的专营制。

    比如郑家，拿着几十万的盐引，这些盐引就是他的，规定就是他的，是可以父死子继的。

    问题也就出在这。

    好比两淮盐区，管着百十个州府。

    把这些州府，分成甲乙丙丁午己庚辛等等个不同的销售区。

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