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    第七零四章 这就叫斗争(第 1/4 页)

    待这些事都安排妥当，过了年，三月份两淮那边的好消息不断传来的时候，大顺朝廷里发生了一件大事。

    改元了。

    皇帝活着就改元，这在明太祖之后，实在是第一次见到，一元一世都已经成了一种潜规则。

    但李淦还是要求改元，改元惟新。

    改元这种事，其实在明之前也挺正常的。但明之后，改元就有些“力乱怪神”的意思。

    很多只是巧合，只是巧合的多了，就有点谶纬宿命的感觉了。

    比如永乐皇帝的年号，也不知道是自黑、自嘲还是咋的。

    永乐，是方腊教主称帝时候的年号，标准到不能再标准的反贼年号。

    比如天顺。

    那是蒙元阿速吉八的年号，然后来了个两都之战，虽然夺门之变没有两都之战的规模，但往内里说也实在差毬不多。

    比如正德。

    那是西夏李乾顺的年号。

    再加上明末崇祯的两个骚操作，更添了许多宿命论。

    比如继位时候，选年号，一共四个，排第一的是永昌、然后才是崇贞。

    比如修宛平城，西门叫永昌门、东门叫顺治门。

    在前朝这些骚操作之下，虽然都说什么不语乱力怪神，但总感觉年号这玩意儿能不瞎折腾就别瞎鸡儿折腾。

    但既改了，就难免让人多琢磨琢磨。

    看上去，更像是皇帝的一个“政治宣言”。

    惟新二字，不难解释。

    语出《大雅·文王》：周虽旧邦，其命惟新。

    而皇帝真正的用意，则是因为当年唐太宗的改元诏书中，用了“万国来庭，长世之术既宏，惟新之命方始”这句话。

    按照旧时规矩，用历朝改元诏书里出现的连词，算是对那个朝代的一种钦佩和追慕。

    改元嘛，无非几种。

    要么青龙现世、凤凰来仪，各种祥瑞。

    要么借用前朝或者祖宗的年号，以示尊重和继承。

    要么就是从古籍里挑字。

    要么就是夺回朔方、堵塞黄河之类的治国功绩。

    再一个就是武则天那种，纯改微信签名或者qq名恨不得三天一换的既视感。

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