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    第七六零章 堂下何人状告本官（八）(第 3/4 页)

    显然，朝廷并没有说明白这个问题。

    也没有明确表示，废盐垦荒令，意味着，草荡的所有权，由朝廷赠与了盐户。

    实际上，朝廷这么模棱两可，或者说刘钰故意不出政策解释，为的就是让垦荒公司降低成本。

    一旦出了政策解释，明确草荡所有权归盐户，那么大量的掩护会选择拒接卖草荡，自己垦荒。

    刘钰不出政策解释，但也没出政策说草荡一定不给盐户。

    这就给了垦荒公司钻空子的机会。

    他们派人去告诉这些已经谈妥的盐户：契和完课票，还给你们；答应给你的补偿款，也作废了；这地，我们不圈了，你们继续煮盐吧。

    因为有人不准我们垦荒。

    这里面，巧妙地将圈地和垦荒绑定，仿佛只有圈地才能垦荒。这种绑定的叙事，非常有效。

    世界上最残忍的事，不是从出生开始就永堕黑暗。

    而是给人以希望，然后再让希望破灭。

    这就像是一个盲人，有人拿来了药治好了盲人的眼睛，盲人才看了片刻的光明、看到了七彩的世界，送药的那人却说：有人说，你们应该一直瞎下去。对不起了。

    然后送药的再把那人的眼睛刺瞎。

    从头至尾，垦荒公司的决策层，职业经理人，就很清楚他们的策略。

    也很清楚，他们的目的就是将来让这些转为小农的盐户破产，收走他们的土地。

    因为这不是清末，投资者和主持者不存在“实业救国、发展农商、开展教育”的那点科举状元的传统情怀。

    这是大顺中期，如日中天、烈火烹油的时候，投资者只存在“利润”这个情怀

    但这些盐户并不知道这里面的陷阱，只知道他们要摆脱煮盐的命运了。

    盐户并不怕辛苦，只是辛苦并不能带来钱财，劳动也根本无法致富，真的是穷的叮叮当当。

    理论上，他们也可以去割“无主”地的草荡芦苇，熬煮私盐，改善生活。

    但基层基本崩溃、皇权不下县的状态下，有“无主”的土地吗？

    法律上的无主，不代表现实里无主。

    穷人去山上砍柴、割草，被人打一顿说那山是他家的，后世很难理解，觉得好像是假的。

    因为后世真的能落实山是国家的、集体的，不是个人的。

    一个后世普及了几十年的新三观，山区百姓仍旧不能理解为什么随意开荒、上山砍树不对？

    而这背后，就是之前千余年隐藏的民间产权的潜规则意识——没有公田、没有公共山林、没有集团产权或者国有产权，只有我的和别人的。

    这种旧时代，只看法律去反推底层生活的逻辑，是扯淡的。

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