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    第七八零章 破立之困（一）(第 4/4 页)

    叶适认为，朱熹这群人搞道统学问，搞新儒学，抬高孟子、子思等人的观点，实际上就是偏离了儒学正统。

    如同孟子时代，杨朱、墨翟的学问，成为了显学。而儒家岌岌可危的时候，孟子为了对抗他们，不得不搞出来一些违背儒家原教旨的学问。但实际上，也已经悄悄被杨朱、墨翟等诸子百家的学问玷污了正统儒学。

    而那时，二程、张、周等人，因为佛教影响太大，搞出的太极无极、动静男女、太和参两、形气聚散等这些，都来自于《十翼》，也就是《易传》，然而这玩意儿根本孔子所作，明显一大堆阴阳家的东西，明显是孔子去世后儒学被诸子所染、不再纯粹的东西。

    那这些东西衍生出来的太极什么的，虽然可以对抗佛教，但却根本不足以传承尧舜禹的道统。

    “于子思、孟子之新说奇论，皆特发明之，大抵欲抑浮屠之锋锐……道之本统尚晦”。

    叶适原教旨到连孟子传承道统都不认的，所以他说道统到底在哪？

    道统在三代之治，道统甚至不在六经当中。

    六经，是孔子阐述道统的，不是发明道统的。而如今宋时，这群人居然再注解六经来发明道统，这不明显的不是真儒吗？

    故而对待佛教问题，叶适认为，这件事其实也简单。

    “夷狄之学，本与中国异。按佛在西南数万里外……其俗无君臣父子，安得以人伦义理责之？特中国好异者，折而从彼，盖禁令不立而然……”

    简而言之一句话。

    跟他们辩论什么呀？

    直接走行政命令，禁绝不就完事了？

    孟子著书立说，对抗杨朱墨翟诸子百家的学问，结果在一些思路上，却用了这些异端的思维方式。

    周张二程为了对抗佛教，搞出来一堆心性的东西，难道不是在用佛教的思维方式对抗佛教吗？

    叶适认为，这本身就错了：用别人发明的概念，去对抗别人的思想，说别人是错的，但辩论的核心却还是别人的那一套东西，这纯粹是把路走歪了。

    孟子、子思说的心性，和佛教的心性是一样的玩意儿吗？传统里的断灭、觉知，和佛教的灭、觉，是一样的玩意儿吗？根本不是一样的玩意儿，为了对抗，却把自己家的东西改成别人的意思，这是赢了还是输了？