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    第七九三章 工业革命（十）(第 3/4 页)

    原本的历史上，伴随着《七克》等天主教书籍的传入，星湖学派的一部分人试图从基督教中寻找答案。

    现在，大顺本身是禁教的，而且是严格禁教的——有些市井小说也禁，尤其是满篇都是嗯嗯、啊啊、乱戳之类词汇的那种，但这种都是睁一只眼闭一只眼的，和手里拿着天主教书籍可绝对不是一个概念。

    禁与禁，是不同的。

    更关键的，是因为刘钰的出现，导致了大顺非常顺滑地完成了“西学”与“实学”的切割。

    天主教传教士，不再垄断科学和数学学问，大顺因为刘钰的出现而做的这一次“实学”和“西学”的切割，十分完美。

    但是，朝鲜国是没有做这个完美切割的。

    或者说，其立国基础，以及必须执行的“事周”主义，是没办法做完美切割的。

    最简单一点，天文学传入了朝鲜，直接导致了很多人知道，原来地球是圆的、原来地球不是世界的中心，甚至还有更广阔的宇宙的概念。

    由天文学引起的对朱子学一整套伦理体系、纲常体系的瓦解，以及朝鲜国自身定位问题的思考，每一项都是灭顶之灾。

    李星湖的弟子们，几乎是迅速分化成了两派。

    其大弟子、星湖学派分裂成左右两派的关键人物安鼎福，历史上就说过【吾党小子，平日以才气自许者，多归新学。谓之其道在是，糜然而从之。然而党议横流之计……】

    就是说，星湖学派的少壮派，全面反朱子理学，接受新学、实学。

    安鼎福就警告权哲身，年轻人不要太气盛，你们这么搞，是要把整个学派都搞死的。

    党争这么严重，到时候，政敌会说咱们整个星湖学派，都是异端。咱们就要在党争中，遭到政敌的打击，可能会遭受灭顶之灾啊。我不能这么袖手旁观。

    权哲身等少壮派，则认为，不气盛那还是年轻人吗？跟你们一样，暮气沉沉，各种妥协，搞得东不像东、西不像西？

    现在国家已经在毁灭的边缘了，再不锐气一点，就全完犊子了。

    这也导致了历史上的星湖学派分裂，因为党争太烈，不想让整个学派受到影响，就必须做出切割，踢出少壮派，甚至帮助政敌搞清党。

    实学派的党争政敌，甚至直接警告过安鼎福：权哲身是聪明人，而全国这样聪明人的十之七八，都已经被异端邪说所蛊惑，都开始搞实学，背弃朱子学，这是即将发生白莲、黄巾之乱的前兆啊！

    这大帽子一扣，谁扛得住？聪明人都去当异端了，这是要干啥？

    而在此时的历史中，伴随着《皇明通纪》文字狱事件，以及引发的“文体反正”运动，使得星湖学派早早做出了抉择。

    李瀷自己在研读了大顺这边流传过来的书籍后，也做出了清醒的判断。

    大顺能搞实学的本质，是开国之初，鉴于前朝教训，以勋贵和良家子来平衡科举文官，搞出来了一套武德宫内的实学体系，包括几何学、天文学等等，这都是有基础的。

    大顺没有实质意义上的党争，因为不过都是皇帝的棋子。

    实学不是儒家自己搞的，所以也就不存在学派党争的问题。

    这个问题，在大顺的实质，是皇权和士大夫文官之间的角力。

    这不是党争。

    但朝鲜国是不同的，朝鲜国不能像大顺一样搞出来一个依附皇权的军事集团，所以只能以党争的形式出现。

    那么，朝鲜能全面学大顺吗？

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