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    第十二章 阿茹娜日记之一：谜一般的男人(第 4/4 页)

    “没想到此人回家后便填了一首词，词是用颜体写就的，加一些草书，显得既有风骨，又有意趣，想不到这人竟然还有一手好字”

    “唉，还是汉字好一些，写起来好看，不像蒙古、突厥文字，怎么写也谈不上好看”

    “这还是其次，他填的这首沁园春.雪我一看之下不禁大惊失色”

    “好大的气魄，好大的的口气，既然将蒙古人视为天神一般的成吉思汗写作‘只识弯弓射大雕’，若是被父亲他们知晓了，非得与他理论理论才行，保不准还会起冲突”

    “‘这不是我写的’，没想到他居然承认这不是他自己的创作，‘那是谁写的？’，我赶紧问他，他却摇摇头，‘此人是我大小就仰慕的一位大英雄、大才子，你不可能知晓’”

    “我在脑海里搜索了无数遍，浑没有发现有谁写过这样的词句，便向他继续追问，他却继续摇摇头，‘此人空前绝后，我也是偶然得到他的抄本，却没有留下姓名’”

    “我顿时就问他，‘那你如何知晓他是大英雄、大才子？他却笑了笑，‘这还不简单，仔细琢磨这首词不久知晓了？’”

    “我正准备继续缠着他问，他却将话题岔开了，他问我，‘阿茹娜，你精通佛教、天方教经义，又读过汉家典籍，在你看来何种教义更有道理，更合适在百姓中传播？’”

    “此事我倒是仔细寻思过，想了想便说道：‘佛教失之软弱，天方教过于激进，看来看去，还是汉人的儒家典籍宣扬的中庸一些’，他却笑道，‘这是自然，中庸本就是儒家之核心’”

    “‘那我们的萨满教呢？’，这时布耶楚克插话了，对于萨满教我也不陌生，父汗在登上汗位之前还偷偷按照萨满教的仪式祭拜过天地，在蒙古人心中，萨满教与佛教其实是并存的，在普通牧民心中更是如此”

    “‘呵呵’，他继续笑着，不过很快便肃容说道，‘那是一种直接涤荡身心、直击灵魂深处的东西，在萨满们施法的高.潮时分，我能体会到此时山川河流、祖先、长生天都融合在一起，我自己也恨不得化成山川河流直接与长生天对话，将自己的想法、烦闷、罪孽一股脑掏给她，任由他涤荡、警醒、呵斥……’”

    “我们几个都有些醉了，这些话语无论是在大漠，还是在林中都很难听到的，他是汉人，又在林中长大，没听说他有什么名师指点，不过却胸含锦绣、谈吐不凡”

    “这究竟是怎样的一个人？一个如此俊雅又有力量，如此卓识又深不可测？这样的人，莫说在大漠、林中，恐怕南边的大明也很少见，他既有草原林中人的剽悍，又有草原人的豪迈，还有汉人的精细”

    “何况，他对我等几个都是一视同仁，完全没有上下之别”

    “长生天啊，真主啊，请救救你浅陋的信徒，请你告诉我”

    “他究竟是什么人？”