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第五章 上师东行漫记(上)
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    第五章 上师东行漫记(上)(第 2/3 页)

    “在离开土谢图汗部的途中,我等终于有些明白了”

    “与扎萨克图汗的部落相比,土谢图汗的部落位居喀尔喀三部的正中,还是漠北诸部几千来的中心鄂尔浑河流域的核心地带,牧户基本上都沿着鄂尔浑河几条支流分布,较为集中,每一条支流几乎就是一个大的部落,水草丰美,牧民们的肤色看起来也比扎萨克图部好上许多”

    “难道是普遍信奉格鲁派喇嘛教的原因?”

    “一路上,我等也也旁敲侧击地打听,牧民们见我等是从大昭寺来的僧众,也是知无不言,这一听之下不禁有些咂舌”

    “牧民们信仰佛教尚不深入,在许多牧户的帐篷里,我等还发现了大量的萨满教神像和法器,衮布大汗不是刚从塔尔巴哈台回来吗?卫拉特-喀尔喀法典难道只是一句空话?”

    “再三询问之下,有些牧民终于说了,‘衮布大汗的嫡长女、精通佛法的阿茹娜终于为博格达车臣汗诞下一子,衮布大汗欣喜之下不禁免除了牧民一年的劳役’,为了庆祝此子的诞生,博格达车臣汗还给以前阿茹娜的斡耳朵牧户送来了大量的物品”

    “而在平时,阿茹娜斡耳朵牧民的用度也比其它部落宽裕得多”

    “而卫拉特-喀尔喀法典,对于涉及到佛教的内容,衮布大汗并没有大小台吉向牧民传授,而只是传授了其它的内容”

    “一方面想要利用哲布尊丹巴活佛的影响力,一方面又要兼顾自己女婿如日中天的地位,衮布大汗打的还真是好主意啊”

    “于是,我等几个弟子也沉默了,对于下一站的车臣汗部也没抱多大的希望”

    “出乎我等意外,车臣汗硕垒带着幼子巴布对我等举行了盛大的欢迎仪式,其境内的召庙主持也悉数到此”

    “上师虽然修为精湛,不过也是欣喜不已,立即在召庙展开了传经说法,晚上也对召庙的各种规制进行检视、改进”

    “离开硕垒大汗的驻地后,我等一直向东,途中,在牧民的帐篷里,我等也没有发现私藏的萨满教神物,看来硕垒大汗对于卫拉特-喀尔喀法典还是十分遵守的”

    “还没有走出车臣汗部,问题又来了”

    “上师听说车臣汗部还有好几个从漠南察哈尔部迁过来的部落,都是以前改宗红教的呼图克图汗的部属,如今只有苏尼特部落迁回了漠南,其它各部都还在车臣汗部”

    “他们的信教状况如何,是红教还是黄教,虽然硕垒大汗大汗信奉的是黄教,不过保不准其下面的部落还有信奉红教的”

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