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    第六十一章 川藏风云（7）方略（上）(第 3/3 页)

    这时陈文盛说话了，“将军，全歼是不大可能了，隔着一条白河，最浅处也有一米多，最窄处也有三十多米，大部分河流水深都超过两米，况且，河滩附近也有水洼子，也只有当地的牧户才能知晓哪里能过，哪里不能过”

    “按照陛下之前对我等的交待，一战击败和硕特骑兵，并给以大量杀伤，目的就达到了，将玉树以东，若尔盖以西，黄河河曲以南的土地拿到手里，抽调博格拉部部分牧户进驻，与罕都、玛齐克一起守住该地乃是起码的目标”

    “拿下川西之地，是第二步目标，紧接着便是收复整个四川，那之后，将青海的外喀尔喀蒙古人、土默特、鄂尔多斯以及土尔扈特、辉特、杜尔伯特等非和硕特牧民挑出来组成青海博格拉部，并分成四个小部，围绕青海湖四周布置，然后将和硕特汗国留在青海的牧户分给四个小部”

    “假以时日，青海基本上消化完毕了，我国施行宗教自由政策，对于普通牧户来说，信仰什么，不信仰什么，根本不是最重要的，那不过是贵族老爷为了强化部族认同施行的策略，卫拉特法典实施还没有几年，估计大部分普通牧户还是萨满教的信徒”

    “我国国力强盛，食盐、粮食、衣物、各类用具都及其丰富，况且我国除了少数战俘，并没有奴隶，人心都是肉长的，对于这些普通牧户来说，咳咳，还包括藏人农奴，沿途你等也看到了，这些农奴实在太惨，劳作时还带着脚镣，冬天也只有一件单衣，放心吧，一旦大夏国入主，这些人没有不欢呼雀跃的”

    “这里又要说宗教了”，陈文盛越说越兴奋了，似乎打开了长久没有打开的水闸，一旦打开就止不住了，“那喇嘛教我也研究过，虽然脱胎于佛教，不过却打上了贵族、奴隶主的印记”

    “按照他们的说法，人这一生的命运，在前世就注定了，故此，如果生下来是奴隶，那时因为你前世不是修为不够，便是有极大的罪孽，这一世只有按照贵族老爷的安排老老实实、勤勤恳恳终日劳作，那样，在下一世才有可能改变命运”

    “如果我国将彼等解救出来，皇上他老人家不用说就是现实的救苦救难观世音菩萨，真正的慈悲为怀的活佛，而不是现在藏地这些整日里只能讲经、念经、辩经的所谓活佛，你等也看到了，他们虽然宣扬转世一说，不过这下一世却大多落到贵族家庭里，呵呵”

    众人听得都津津有味，原本只是顾虑他郡主驸马身份才不得不表示尊重的，眼下都将自己的座位挪近他，包括杨廷玉在内。

    杨廷玉插道：“陈将军，看来陛下对藏地早有考虑了”

    陈文盛点点头，“以前陛下还在本土时，末将有幸参与过一个会议，陛下曾提到过藏地，记得他当时说道，‘藏地只有两种人，奴隶、奴隶主，还都是命中注定，这一世不可更改，一旦有外力介入，让那些奴隶的命运得到大改观，将对他们的信仰产生强烈冲击’

    “‘此时，彼等肯定会为解救者奉上活佛、菩萨的尊号，此时，我等再修订活佛转世制度，避免全部转世在贵族家庭的做法，那样一来，普通信众对我国的信任更甚’，因为那才是佛教教义所宣扬的那甚‘众生平等’”

    “将军，诸位，按照陛下之前的说法，这第一步是要将青海之地拿到手里的，眼下将军以区区两个军团就敢深入藏人腹地，让他们看到了打败瀚海军的希望，正是一战而歼灭彼等有生力量，最后拿下青海的绝好时机！”