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    第五百八十一章 炼器的难题(第 2/4 页)

    当长弓驿站化为一个点完全消失在浩瀚的星空之中后，周森拉上了舷窗的窗帘，然后坐到了沙发上把玩手中的须弥芥子。

    须弥芥子。

    空间戒指。

    当然，周森并不是把玩，而是研究。

    当年周森十五岁时候提出的空间壁垒守恒定律，其实就是对次空间的一种猜想，而现在，须弥芥子在某种程度上印证了他当初的猜想。

    现在的周森不仅仅是一个科学家，还是一个炼器师和修神者，他对空间的理解和十五岁的时候已经不可同日而语。

    周森相信，神灵的力量和科技的力量是想通的，两种力量只是表达的形式不一样而已。

    把一艘巨大的千神匠船藏在须弥芥子里面，这本身就是凡人无法想象的事情，但现在，它确确实实的发生了，就在周森面前发生。

    千神匠船。

    周森召唤出了千神匠船。

    此时此刻，千神匠船就像一页小舟。

    莫名的，周森想起了古地球文明里面一篇非常有名的文章《核舟记》。

    明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

    舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

    船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

    舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

    其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

    通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

    王叔远。

    周森有足够的理由相信，《核舟记》的主人翁王叔远是一位炼器师，区别在于，他并不是炼制金属，而是炼制木器，也就类似于铁匠和木匠之间的区别。

    这艘千神匠船和核舟虽然完全是两码事，但却又异曲同工之妙，两者之间的区别在于，一个是凡间的炼器师的作品，一个是神灵炼器师的作品。

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