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Chapter 14
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Chapter 14(第 4/4 页)
“好多书啊，”片刻后吴雩又低声重复道。
步重华心里一动，这时接待员一阵风似的刮回来，咚咚脚步声打破了屋内短暂异样的气氛，态度比刚才热情了很多“巧了，今天我们陈老在所里，您二位这边请”
陈元量是文化民俗方面全国有名的专家，连中央电视台都上过，因为年纪大了，平时也不坐班，只挂个头衔在家养花种草。老学究脾气都有点儿执拗，平素关起家门很少见客，恰巧今天闲着没事来所里考察故纸堆，正揣着两本线头书准备回家吃晚饭，就很不幸被市局刑警堵在办公室里了。
“四里河那个案子我看新闻报道了。”听说牵扯到人命官司，老学究脸色一整，不由郑重端坐起来，接过吴雩的手机仔细辨认半晌，才用满是皱纹的手敲了下屏幕，指着天灵盖上的尸陀林主说“不全是藏密，确切地说，是苯教。”
“苯教”
清水衙门的办公室有点像九十年代中学老师办公室，陈老坐在书桌后，扶了扶老花镜，锐利的目光从镜片后直射过来，似乎在责怪现在的年轻人为何读书那么少“你们现在的人哪，就好人云亦云，动不动就往藏传佛教上扯做学问要溯本究源，要有一丝不苟的研究精神，否则怎么能成呢”
一向会训人的步重华竟然被人训，吴雩耳梢突然动了动。
步重华明显已经感觉到了斜觑而来的小眼神，但表面上还十分不动声色，就当没看见“陈老说得是，但我只是在想，苯教不是只存在于藏地，而且很久以前就已经消失了吗”
“这是世人的误解，实际上任何一种宗教只要流行过，都不会完全消失，只会随着历史变迁慢慢被融合、演化，诞生出新的教义，从而在文化史上留下独特的痕迹。”陈老端了端坐姿，仿佛在讲台上跟学生授课，认真道“原始苯教可以追溯到石器时期，和萨满教有着千丝万缕的联系，牲祭、血祭甚至活祭是非常普遍的。辛饶弥沃佛从象雄至吐蕃传教时，改革了原始苯教中很多愚昧血腥的习俗，由此创立雍仲苯教，又分为早期的恰苯，以及后期的居苯。”
吴雩出了神，与步重华一起侧耳聆听。
“早期恰苯在止贡赞普时期达到极盛，甚至威胁到了王权。松赞干布为了抑制这一情况，便由唐朝、尼泊尔等地引入佛教，为此还求娶尼泊尔尺尊公主和大唐的文成公主为妻，从此恰苯由盛转衰。文成公主你们总知道吧”
见两个年轻人都点头，陈老才稍微有点满意“松赞干布求娶文成公主，从尼泊尔、唐朝引佛教入藏，可以算是早期恰苯与后期居苯的分界线。此后佛教与苯教互相冲突，斗争惨烈，一时难分胜负；直到一百多年后的赤松德赞时期，佛教才终于在漫长的宗教斗争中取得胜利，被定为国教，而苯教遭到藏王的流放打压，被迫转入地下，其教义到了濒临灭绝的境地。”
“此后藏传佛教极盛，苯教式微，这种情况又持续近百年后，历史再度重复了一个轮回公元九世纪，朗达玛灭佛，大量僧人被杀、典籍被焚毁，藏传佛教进入了百年黑暗期。苯教则在朗达玛的扶持下再度兴起，编写出了很多苯教经典，甚至流传到了甘南、云滇、印度、尼泊尔等地。”
云滇。
步重华眉角轻轻跳了一下。
发现五零二案被害人尸体的那天晚上，他们在医院急诊室外的走廊上，廖刚把市局专家描摹的凶手画像发到他手机上，吴雩只看了一眼，就错愕地问“这不是跳大神么”
“以前乡村驱鬼跳大神，我以前见过，你们这儿没有”
步重华眼角瞥向身侧，只见吴雩认真侧耳听着，睫毛在眼梢扫出了一道弧度。
他心里隐隐约约地浮现出某种猜测，但那念头太模糊了，紧接着就只听陈老又敲了敲手机屏幕
“到后期苯教再一次崛起时，它已经与佛教斗争了数百年。这一次它的教义、仪轨不可避免地与藏地佛教互相吸收融合，对生殖器的神话和使用人骨制造法器的习俗也与密宗融为一体了当然，农奴社会的宗教行为不可避免带着血腥残酷的烙印，跟改革开放以后被国家纳入文明管理的苯教相比，那根本就是两种不同的东西，不可同日而语了。”
步重华回过神来，问“那这个头盔属于什么时期的呢”
陈老说“这个不好确定。农奴社会中有很多陋习，喇嘛们认为人骨、人脑、男女生殖器是具有强大力量的法器，男性生殖器叫达摩，女性生殖器叫莲花，经血则被称为血菩提，更有甚者连人肠、人皮、人肉都是祭祀的上品。在这些器具中，以高僧喇嘛的人头骨尤为珍贵，常被饰以银雕、皮绳、绿松石，作为香炉或供器等使用，在唐卡中经常能看到神灵一手拿着盛满东西的嘎巴拉碗，那个碗就是人头骨，里面的东西是人脑；再将金刚杵或钺刀置于碗边，代表方法与智慧结合的意象。”
“至于这个头盔嘛”陈老不无遗憾地摇了摇头“我们只能猜测是古时候，大喇嘛在重大仪式上戴用的法器，现代社会中已经极其罕见了。至于它具体有什么装饰、功效和意义，这个要我确实说不出来，还请见谅。”
陈老递回手机，吴雩起身双手接了过来。
“您看能查到关于这个头盔更详细的意义么”步重华沉声问“实不相瞒，警方对五零二案的侦查已经到瓶颈期了，骷髅头盔是目前最有价值的线索，如果能彻底摸清它的意义，对我们的侦查工作应该能起到很大帮助。”
“这”陈老迟疑了片刻，问“我看新闻上说，四里河那个杀人案死的是个小姑娘”
步重华心思非常敏锐“这有什么说法吗”
陈老欲言又止，表情有点挣扎，足足过了好一会，老学究才迟疑道“照理我不该宣扬这些乱力怪神的东西，毕竟现在网上争议很大，学术界又没有确凿的文献去证明有这回事。如果让人知道这话是我说的，我怕”
步重华紧盯着他。
陈老在他充满压力的注视中无所遁形，半晌终于呼了口气。
“在农奴社会的原始崇拜中，处女象征着纯洁干净、超脱世俗，她的人皮、子宫、腿骨都是制作法器的材料。”
“所以少女比较容易成为活祭的首选。”
步重华和吴雩都愣住了。
室内一片沉默，冰凉诡谲的恐惧如游蛇般，从虚空中一丝丝滑过耳畔。
Chapter 14(第 4/4 页)
“好多书啊，”片刻后吴雩又低声重复道。
步重华心里一动，这时接待员一阵风似的刮回来，咚咚脚步声打破了屋内短暂异样的气氛，态度比刚才热情了很多“巧了，今天我们陈老在所里，您二位这边请”
陈元量是文化民俗方面全国有名的专家，连中央电视台都上过，因为年纪大了，平时也不坐班，只挂个头衔在家养花种草。老学究脾气都有点儿执拗，平素关起家门很少见客，恰巧今天闲着没事来所里考察故纸堆，正揣着两本线头书准备回家吃晚饭，就很不幸被市局刑警堵在办公室里了。
“四里河那个案子我看新闻报道了。”听说牵扯到人命官司，老学究脸色一整，不由郑重端坐起来，接过吴雩的手机仔细辨认半晌，才用满是皱纹的手敲了下屏幕，指着天灵盖上的尸陀林主说“不全是藏密，确切地说，是苯教。”
“苯教”
清水衙门的办公室有点像九十年代中学老师办公室，陈老坐在书桌后，扶了扶老花镜，锐利的目光从镜片后直射过来，似乎在责怪现在的年轻人为何读书那么少“你们现在的人哪，就好人云亦云，动不动就往藏传佛教上扯做学问要溯本究源，要有一丝不苟的研究精神，否则怎么能成呢”
一向会训人的步重华竟然被人训，吴雩耳梢突然动了动。
步重华明显已经感觉到了斜觑而来的小眼神，但表面上还十分不动声色，就当没看见“陈老说得是，但我只是在想，苯教不是只存在于藏地，而且很久以前就已经消失了吗”
“这是世人的误解，实际上任何一种宗教只要流行过，都不会完全消失，只会随着历史变迁慢慢被融合、演化，诞生出新的教义，从而在文化史上留下独特的痕迹。”陈老端了端坐姿，仿佛在讲台上跟学生授课，认真道“原始苯教可以追溯到石器时期，和萨满教有着千丝万缕的联系，牲祭、血祭甚至活祭是非常普遍的。辛饶弥沃佛从象雄至吐蕃传教时，改革了原始苯教中很多愚昧血腥的习俗，由此创立雍仲苯教，又分为早期的恰苯，以及后期的居苯。”
吴雩出了神，与步重华一起侧耳聆听。
“早期恰苯在止贡赞普时期达到极盛，甚至威胁到了王权。松赞干布为了抑制这一情况，便由唐朝、尼泊尔等地引入佛教，为此还求娶尼泊尔尺尊公主和大唐的文成公主为妻，从此恰苯由盛转衰。文成公主你们总知道吧”
见两个年轻人都点头，陈老才稍微有点满意“松赞干布求娶文成公主，从尼泊尔、唐朝引佛教入藏，可以算是早期恰苯与后期居苯的分界线。此后佛教与苯教互相冲突，斗争惨烈，一时难分胜负；直到一百多年后的赤松德赞时期，佛教才终于在漫长的宗教斗争中取得胜利，被定为国教，而苯教遭到藏王的流放打压，被迫转入地下，其教义到了濒临灭绝的境地。”
“此后藏传佛教极盛，苯教式微，这种情况又持续近百年后，历史再度重复了一个轮回公元九世纪，朗达玛灭佛，大量僧人被杀、典籍被焚毁，藏传佛教进入了百年黑暗期。苯教则在朗达玛的扶持下再度兴起，编写出了很多苯教经典，甚至流传到了甘南、云滇、印度、尼泊尔等地。”
云滇。
步重华眉角轻轻跳了一下。
发现五零二案被害人尸体的那天晚上，他们在医院急诊室外的走廊上，廖刚把市局专家描摹的凶手画像发到他手机上，吴雩只看了一眼，就错愕地问“这不是跳大神么”
“以前乡村驱鬼跳大神，我以前见过，你们这儿没有”
步重华眼角瞥向身侧，只见吴雩认真侧耳听着，睫毛在眼梢扫出了一道弧度。
他心里隐隐约约地浮现出某种猜测，但那念头太模糊了，紧接着就只听陈老又敲了敲手机屏幕
“到后期苯教再一次崛起时，它已经与佛教斗争了数百年。这一次它的教义、仪轨不可避免地与藏地佛教互相吸收融合，对生殖器的神话和使用人骨制造法器的习俗也与密宗融为一体了当然，农奴社会的宗教行为不可避免带着血腥残酷的烙印，跟改革开放以后被国家纳入文明管理的苯教相比，那根本就是两种不同的东西，不可同日而语了。”
步重华回过神来，问“那这个头盔属于什么时期的呢”
陈老说“这个不好确定。农奴社会中有很多陋习，喇嘛们认为人骨、人脑、男女生殖器是具有强大力量的法器，男性生殖器叫达摩，女性生殖器叫莲花，经血则被称为血菩提，更有甚者连人肠、人皮、人肉都是祭祀的上品。在这些器具中，以高僧喇嘛的人头骨尤为珍贵，常被饰以银雕、皮绳、绿松石，作为香炉或供器等使用，在唐卡中经常能看到神灵一手拿着盛满东西的嘎巴拉碗，那个碗就是人头骨，里面的东西是人脑；再将金刚杵或钺刀置于碗边，代表方法与智慧结合的意象。”
“至于这个头盔嘛”陈老不无遗憾地摇了摇头“我们只能猜测是古时候，大喇嘛在重大仪式上戴用的法器，现代社会中已经极其罕见了。至于它具体有什么装饰、功效和意义，这个要我确实说不出来，还请见谅。”
陈老递回手机，吴雩起身双手接了过来。
“您看能查到关于这个头盔更详细的意义么”步重华沉声问“实不相瞒，警方对五零二案的侦查已经到瓶颈期了，骷髅头盔是目前最有价值的线索，如果能彻底摸清它的意义，对我们的侦查工作应该能起到很大帮助。”
“这”陈老迟疑了片刻，问“我看新闻上说，四里河那个杀人案死的是个小姑娘”
步重华心思非常敏锐“这有什么说法吗”
陈老欲言又止，表情有点挣扎，足足过了好一会，老学究才迟疑道“照理我不该宣扬这些乱力怪神的东西，毕竟现在网上争议很大，学术界又没有确凿的文献去证明有这回事。如果让人知道这话是我说的，我怕”
步重华紧盯着他。
陈老在他充满压力的注视中无所遁形，半晌终于呼了口气。
“在农奴社会的原始崇拜中，处女象征着纯洁干净、超脱世俗，她的人皮、子宫、腿骨都是制作法器的材料。”
“所以少女比较容易成为活祭的首选。”
步重华和吴雩都愣住了。
室内一片沉默，冰凉诡谲的恐惧如游蛇般，从虚空中一丝丝滑过耳畔。
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