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    283、神化(第 3/4 页)

    史从云骑在马上感慨：“唉，想当年老夫年轻的时候，在河东一个人杀了上百个北汉贼兵，在淮南更是千军万马之中取地方上将首级，没想到现在都跟不上将士们了。”

    众多亲兵满是崇敬看着他，有人道：“大帅还年轻着嘞。”

    “大帅可不能有闪失，不然弟兄们怎么办。”众人你一言我一语。

    关于史从云年轻时在河东一人杀了一百多北汉贼兵，在淮南万军从中一枪挑死南唐北面行营都部署刘彦贞的光辉事迹，早随着他的功绩，在这么多年的传扬之下人尽皆知。

    民间朝堂，几乎只要说起他都会提到这些事，表明他既又将帅之才，也有个人勇武，简直是个完人，不断将他完美化。

    这就是中国文化特点之一：假的神灵崇拜，真的真人崇拜。

    如周公、孔子、张良、李靖、关羽、孔明等等，民间的偶像都会被不断神话，美化，不断添油加醋的神化他们。

    最典型的例子如关羽，关羽只说战绩在整个中国史上并不显眼，曾经还被请出武庙，因为当时的皇帝认为他的过失太大（丢荆州），他受推崇是因为“忠义”。

    但到明朝、清朝，特别是清朝有政治需要，也顺应民间崇拜，突然被加到“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，这期间有一大堆关于关羽的故事冒出来，什么温酒斩华雄，过五关斩六将，投降约三事等等，美化他的战绩，帮他摆脱道德困境。

    正是这种风气在不断强化史从云的权威，美化他的形象。

    现在吹起这些牛来，史从云都没什么心理负担，因为多数人都以为是真的了，大家也因为对他崇拜得不得了。

    大家都以为他真的一个人杀了一百多北汉兵，真以为他是千军万马中杀了刘彦贞的。

    其实杀刘彦贞这件事还有可信度，至少战场混乱，虽然机会难得，说不定有空挡，但一个人杀一百多北汉兵.......除非他开的高达。

    知道事情真相的只有王仲，邵季，他们两肯定会把自己往好了说，于是这就是假的也是真了。

    通俗的讲，史从云第一次发现他已经变得不像人了，已经开始被神化，至少在很多人心中如此，有人把他当成信仰，当成信念。

    就像党进，虽然说话冲撞他，但那糙汉却真的愿意为自己赴死，那已经不仅仅是服从命令能说得清的了。

    这种事有好有坏，需要自己能把握尺度，不过史从云毫无经验，只能靠直觉盲目往前。

    史从云长呼口气，远处的战斗似乎有了分晓，喊杀声越来越弱，火把熄了大半，月光下隐约能看到人影在山梁和谷地中向南奔走，黑压压大片。

    他感觉自己肩膀上有一副看不见的重担，就如面前的黑夜，他还不知道自己将会带这些对他忠心耿耿的将士们走向何方。

    他最后还是没冲下去，那些热血（怕死）的岁月已经回不去了，众多亲兵环绕着他，紧紧保护，现在他的平安无事比什么都重要，而且不仅仅是对他自己，对于全军将士也是。

    他没有添乱，而是一直在一里外等候前方的战果，直到天色逐渐明亮，远处大地上能看到昨夜留下的尸体和甲胄兵器，残破旗帜。

    过了不久，大量周军士兵开始陆续回来，他们大多是和大队在夜色中走散的。

    第一批成建制回来来见他的是邵季和刘清川率领的骑兵。

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