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    133、是非之地(第 1/4 页)

    孙母眼见其子性灵为王安掌控。

    登时不敢再与王安周旋，立时将其所知的罗教种种都说了出来。

    王安有问其亦必答。

    于是，王安这才得知，孙母并非南平本地人，其原本是自北郡边境逃难而来，在南平得以扎根，与当时尚处于微末的孙父相识，两人渐生情愫，最终结为夫妻。

    此后生活渐渐好转。

    而尚国北郡边境苦寒，混战纷争不断，百姓人人自危。

    更有种种大恐怖遍及北郡边境诸地，如是，一种教授百姓种种庇护自身之法，且被证实真正有用的宗派就渐渐在边境兴起。

    此即为罗教。

    后来罗教不知因何缘故，一分为二。

    一者往尚国边境以外的无主之地徐徐渗透，号称白阳教。

    一者仍称罗教，固守于边境之地，为诸地百姓教授法门，令之得以护持己身。

    两派皆以‘真空家乡，无生父母’为时时称颂之无上真诀。

    孙母所得邪法，便是在早年间偶然从白阳教一个行走处所学得。

    “而今你在南平扎根，可曾见过其他白阳教徒众？”王安目视孙母，掌心孙长贵一个劲地朝他叩拜求饶。

    孙母投鼠忌器，不敢隐瞒丝毫，生怕王安一手把她的儿子魂灵握碎，立刻回道：“白阳教、罗教皆都不敢深入尚国，当时那位行走亦说，尚国是非之地，不好停留。

    我这些年也从未见过其他徒众。”

    尚国是非之地？

    说的是盘踞于尚国之上，几为尚国国教的天一道？

    还是那些头戴锹形盔，不知隐去何地的异族，抑或两者兼而有之？

    王安微微皱眉，应了一声，便要走出房间。

    孙母看他就要这般走掉，连忙道：“我儿、我儿魂魄……”

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