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    第四百一十章 秦汉最大的区别(第 3/3 页)

    带着一种强烈的震撼，而继承了他制度的汉朝，汉朝的最高治国理念却是孝，汉朝每一代天子的谥号都是要加孝字，以表现汉朝是以孝治理国家。最初的汉朝，似乎并没有这样的想法，他们只是废除了秦的苛刻治理，给与百姓们修养的时日，没有开始自己的治国理念，直到一位温和的年轻人从代来到长安，继承了天子之位。

    他为人和善，重视孝道，告诫官吏们以民为主，告诉他们要得到百姓的尊重，节俭朴素，接见年老的百姓，起身为这些庶民行礼，那一刻，生活在这片土地上的百姓们愣住了，他们头一次知道，原来有君王可以如此爱护他们，他的一生，讲究一个以德服人，勤勉治政，哪怕在逝世之前，也是叮嘱大臣们，别守孝了，孝期就改成三天吧，别耽误百姓农桑啊，别浪费东西祭祀自己啊...

    故而，当他逝世的时候，中原土地上，头一次，百姓们真情实意的嚎啕大哭，在他的后代治理时期，民怨沸腾，可是只是因为他的缘故，百姓们选择原谅，毕竟是他的孙子啊。叛军四处屠杀，挖掘坟墓，却也不敢去打扰他的安宁，绕道离开。

    这就是两个王朝最大的不同之处，也只有如此，才能开辟一个长达数百年的大一统王朝。

    赵括认真的劝说辛梧，赵括看到辛梧不以为然的样子，他又说道：“我在桃山与荀子谈论治理国家的问题。”，果然，赵括这么一开口，不只是辛梧，就是其余官吏也都变得认真了起来，当初的桃山之论，在如今也是影响巨大。赵括似是回忆的说道：“荀子说：马在拉车时受惊了狂奔，那么君子就不能安稳的坐在车中；老百姓在政治上受惊了乱干，那么君子就不能稳坐江山。”

    “马拉车时候受到了惊吓，那就没有比使它安静下来更好的了；老百姓在政治上受到惊吓，那就没有比给他们恩惠更好的了。”

    “我问他，给与百姓恩惠的道理。”

    “荀子说：选用贤能的人，提拔忠厚恭谨的人，提倡孝顺父母、友爱兄长，收养孤儿寡妇，补助贫穷的人，像这样那么老百姓就安于政治了。老百姓安于政洽，然后君子才能安居上位。荀子说：君主，好比是船；百姓，好比是水。水能载船，水也能翻船。所以统治人民的君主，要想安定，就没有比调正好政策、爱护人民更好的了。”

    “我询问他，提倡道德的办法。”

    “荀子说：尊崇礼义，推崇品德高尚的人。推崇品德高尚的人不是为了治国，是为了在百姓之间提倡这样的道德，而治理国家还是需要使用有才能的人。”

    “您如今是南阳的太守，要代替君王来治理这里，您本身就是个有才能的人，故而，我希望您也能重视道德教化，若是为了政绩和治理南阳的功劳，就不断的压榨百姓，那就不能算作是有才干的人。”，赵括说着，忽然，对于启蒙教材，他又有了一些想法，就在他思索的时候，辛梧俯身一拜，说道：“受教。”

    赵括点了点头，脑海里却迅速浮现了三字经这些启蒙教材，这些启蒙教材大多都是宣讲道德的，自己是否也能编出一份类似的教材呢？原文肯定是不能用的，不然第一句出来，李斯和荀子的那些门徒估计就要来找自己理论了。

    随后，赵括一方面在这里编订启蒙教材，一方面却盯着辛梧整顿对南阳的管理办法。

    辛梧心里还是不明白，为什么赵括要对这些庶民如此关心...不过，赵括的爵位比他高，既然没有办法糊弄他，那就按着他说的做吧，说不定还能以此改变自己在他眼里的印象，从而得到他的举荐呢。

    ps：汉朝那位君王说的当然就是孝文皇帝，也是我最喜欢的君王，我一直都很想写他那个时代，可是又担心自己写不好，玷污了心里的偶像。

    今天三更。