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    第一百零一章 包袱(第 3/4 页)

    这种人事任命并算不惊世骇俗，李资谦李资谅两兄弟也是一门两相。

    宰相多了，内耗就多，国君就有了上下其手的机会。

    二是借鉴大宋“三舍法”的成功经验，

    起用宋籍福州人胡宗旦，在国学设立“七斋”。

    这一招其实是模仿“海东孔子”之称的崔冲私学“九斋”所设。

    正是自崔冲兴私学后，高丽私学日益兴盛，相对的，却是官学的衰落，

    进而是文化、政策解释权，由朝廷向私人过渡，

    这当然是身为国主的王俣不能容忍的。

    崔冲正是当今首相崔思诹的祖父，这一招以其人之道还治其人之身非常妙，

    改革官学，设立“七斋”，自然让崔思诹无话可说。

    顺便说一下，崔氏崔冲一脉是高丽最富传奇色彩的家族。

    从崔冲开始，到崔思诹，三代皆为宰相，

    而这个传奇，在原本的历史位面，还再要持续三代人——整整六代为相！

    这可比汉末的袁氏“四世三公”还要传奇得多！

    崔氏家族如此煊赫，当然不可能是祖宗积德，家族代代都有冠绝群伦的顶尖人才之类的扯淡理由。

    这一现象，只能说明高丽的政治生态畸形，以及阶级固化到何等恐怖的程度。

    奋发有为，不愿只做守成之君的王俣，当然不能容忍这种不正常的政治生态继续下去。

    所以，其人才会改革，才会不遗余力地巩固君权，打压相权。

    而且，他也不会满足于文治，他还要有武功。

    王俣即位之初，就展现了极强的开疆扩土欲望。

    一方面，多次对辽国提出“归还”义州的申请。

    另一方面，又继承肃宗的政策，对在曷懒甸扩张的声女直人联盟采取攻势。

    尽管这一仗因为各种原因，最终功败垂成，但王俣并没有气馁。

    继续组建“别武班”，为解决武将缺乏问题，又开设“武学”。

    高丽国学设“七斋”，前六斋教授儒家经典，第七斋却是武学。

    在国家最高学府设置武学，简直是对儒学先圣赤裸裸的侮辱！

    自乾统九年(1109年，高丽之前一直使用辽国年号)七月，曷懒甸之战结束，设置七斋以来，

    儒臣们就一直在反对，要求废除武学的呼声很高。

    但王俣意志坚定，在此事上始终不肯让步，

    不仅坚定武学的办学方针不动摇，

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