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    第五十二章 汤武还是黄巢(第 1/4 页)

    徐泽的利益分析还没开始，列席会议的原密州知州罗仲彦却抢先发了言。

    “徐社首，同舟社莫非就有办法避免‘禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”的情况？”

    “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”这句话，出自《春秋左传·庄公十一年》。

    本朝宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等人合撰的《新唐书》中，也引用了这句。

    宋人在史学上的成就极高，能成为华夏封建时代治史的鼎盛期，很大一方面的原因，就是大宋的精英分子们试图以史为鉴，

    在过去与现在的对话中，探寻治国理政的真理，解析曾经出现的深坑和“雷区”，以期既能再度开创盛世，又可避免五代历史的重演。

    历史其实是在不断重新构建的过程，不容割断，空中建不起楼阁，没有传承就不会有现在和未来，忘记过去就意味着背叛，

    虽然在原本的历史线上，大宋最终没能成功，但无论其勇于改革，还是精于探索，却是值得赞扬的。

    大宋治史上的极高成就，让之后的千年都能受用不尽。

    从真正开始大一统的秦、汉算起，至今仅仅千余年的“华夏帝国”，还很年轻。

    华夏人还没有经过后世万邦来踩的老大帝国悲哀，此时思想上的反思深度也远远不够。

    华夏的历代精英们虽然对王朝“其兴也悖其亡也忽”的命运有着清醒的认识，

    但绝大部分的人还没能明白这是“避免不了”的“历史周期律”，基本还停留在圣人出天下安，桀、纣生世间乱的高度。

    以这个观念来看，很多事就无法找到准确的答案。

    比如现在的大宋官家，行事确实荒唐，但赵佶比之夏桀、商纣如何？

    至少现在看来，其人要远胜于二者。

    赵佶不是桀、纣，大宋的富足稳定也远胜夏、商，为什么会灭亡？

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